2025年7月7日星期一

話中之水的洗滌 vs. 救贖之血的洗淨

 

話中之水的洗滌 vs. 救贖之血的洗淨 

7:38-39信入我的人,從他腹中要流出活水的江河來。耶穌這話是指着那靈說的。」

5:26要用水藉著道把教會洗淨,成為聖潔

約一1:7他兒子耶穌的血也洗淨我們一切的罪。」

13:12所以,耶穌要用自己的血叫百姓成聖,也就在城門外受苦。」

 

比較項目

話中洗滌

救贖洗淨

核心意義

聖化召會,洗去天然生命的瑕疵

救贖罪人,洗去罪的玷污

性質特徵

持續的、新陳代謝的洗滌

一次性的、決定性的洗淨

象徵意義

湧流的活水、生命的水

贖罪的血、犧牲的血

聖經原文

洗滌λουτρόν- 洗濯盆

洗淨καθαρίζω- 潔淨

根源來源

從信徒腹中流出的活水江河(約7:38-39

基督十字架上所流的血(來13:12

基本根據

內住的基督賜生命的靈

基督作為神的羔羊犧牲

舊約預表

祭壇和帳幕之間的洗濯盆(出38:840:7

祭壇上的血祭(利17:11

最終目的

使召會成為聖別、沒有瑕疵

使罪人得著救贖和赦免

洗去對象

天然生命的瑕疵、斑點、皺紋、任何這類的病

罪的玷污、罪的刑罰

作用層面

生命的變化、性情的更新、內裏的變化

地位的改變、罪的解決

過程特性

持續進行、漸進式、新陳代謝

立即完成、一次性、決定性

最終結果

成聖、模成基督的形象

稱義、罪得赦免

時間順序

第二階段血洗淨之後的聖化過程

第一階段救恩的基礎

持續時間

一生的過程,直到見主面

信主時一次完成,永遠有效

階段意義

聖化的過程現在進行式

稱義的地位過去完成式

完成時點

主再來時完全成聖

信主時完全蒙恩

舊約實例

祭司用洗濯盆洗去屬地的污穢

(出30:18-21

祭司用血在祭壇上獻祭贖罪

(利16:14-15

新約實現

基督話中之水聖化召會(弗5:26

基督寶血洗淨眾罪(來9:14

現今應用

每日藉神的話得著更新變化

一次信入基督得著永遠救贖

實際操作

讀經、禱告、靈修中的洗滌

認罪、相信、接受救恩

主要經文

22:17那靈和新婦說,來!聽見的人也該說,來!口渴的人也當來;願意的都可以白白取生命的水喝。」

21:6我要將生命泉的水白白賜給那口渴的人喝。」

22:1天使又指示我在城內街道當中一道生命水的河,明亮如水晶,從神和羔羊的寶座流出來。」

7:14這些人是從大患難中出來的,曾用羔羊的血把衣裳洗白淨了。」

9:14何況基督藉著永遠的靈,將自己無瑕無疵獻給神,他的血豈不更能洗淨你們的心

彼前1:18-19知道你們得贖乃是憑著基督的寶血,如同無瑕疵、無玷污的羔羊之血。」

話語特性

即時的話ῥῆμα- 現時、活的話語

永遠的話λόγος- 永恆不變的真理

工作方式

新陳代謝洗去舊的,代之以新的

替代性基督代替罪人死

工具意義

神的話就洗濯盆,持續的潔淨工具

基督的血贖價,完全的救贖代價

供應性質

不僅是洗滌,更是生命的供應和餵養

不僅是洗淨,更是生命的賜與

永遠性

過程性的永遠持續到永遠

地位性的永遠一次獻上,永遠有效(來10:12

徹底性

漸進式的徹底逐步更新變化

立即性的徹底洗淨一切的罪,毫無保留

法理性

生命的要求符合神聖別的性情

公義的要求滿足神公義的要求,解決罪的問題

恩典性

供應的恩典神生命的白白供應

救贖的恩典完全出於神的恩典,人無法自救

最終目標

使召會「成為聖別、沒有瑕疵」

(弗5:27

使罪人「稱義」並「得生命」

(羅5:1, 10:10

屬靈意義

解決舊人的問題,使人成聖

現在進行式

解決罪的問題,使人得救

過去完成式

相互關係

建立在救贖之血的基礎上,

進一步的聖化工作

為話中之水的洗滌

提供基礎和前提

完整救恩

救恩的過程成聖

救恩的基礎稱義

 

總結要點:

兩者的相輔相成

  • 救贖之血解決罪的問題,使人得救過去式
  • 話中之水解決舊人的問題,使人成聖現在進行式

完整的救恩計劃 先用血洗去罪的玷污,後用水洗去天然的瑕疵,最終目標使召會「成為聖別、沒有瑕疵」(弗5:27)。


屬靈的次序 血的洗淨在前解決罪的問題),水的洗滌在後解決天然生命的瑕疵),兩者缺一不可共同構成神完整的救恩

 

*請參照  2025  國殤節相調特會   總題: 新婦的預備   第四篇 新婦的美麗

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