從 羅馬書八章 看 '那靈的功用'

 

從 羅馬書八章 看 '那靈的功用'
8:9 但神的靈若住在你們裡面，你們就不在肉體裡，乃在靈裡了；然而人若沒有基督的靈，就不是屬基督的。 8:11 然而那叫耶穌從死人中復活者的靈，若住在你們裡面，那叫基督從死人中復活的，也必藉著祂住在你們裡面的靈，賜生命給你們必死的身體。 8:13 因為你們若照肉體活著，必要死；但你們若靠著那靈治死身體的行為，必要活著。 8:14 因為凡被神的靈引導的，都是神的兒子。 8:15 你們所受的不是奴役的靈，仍舊害怕；所受的乃是兒子名分的靈，在這靈裡，我們呼叫：阿爸，父。 8:16 那靈自己同我們的靈見證我們是神的兒女。 8:26 況且，那靈也照樣幫同擔負我們的軟弱；我們本不曉得當怎樣禱告，只是那靈親自用說不出來的歎息，為我們代求。 8:23 不但如此，就是我們這有那靈作初熟果子的，也是自己裡面歎息，熱切等待兒子的名分，就是我們的身體得贖。
功用	說 明	經文 - 羅馬書
內住	第一，那靈是內住的靈。（9，11。）那靈住在我們裡面，乃是一件大事。假如美國總統來到你所住的城裡，並且在你家裡停留片刻，那會被視為殊榮、榮幸。但我們有一位遠比總統高得多的住在我們裡面–我們有神的靈住在我們的靈裡！	8:9 但神的靈若住在你們裡面，你們就不在肉體裡，乃在靈裡了；然而人若沒有基督的靈，就不是屬基督的。
賜生命	那靈的第二個功用，乃是分賜生命。那靈住在我們裡面，並非無所事事；祂乃是積極的將生命分賜給我們。內住的靈乃是賜生命的靈。	8:11 然而那叫耶穌從死人中復活者的靈，若住在你們裡面，那叫基督從死人中復活的，也必藉著祂住在你們裡面的靈，賜生命給你們必死的身體。 8:13 因為你們若照肉體活著，必要死；但你們若靠著那靈治死身體的行為，必要活著。 8:14 因為凡被神的靈引導的，都是神的兒子。
治死	那靈不但賜人生命，也有殺死、治死的功用。在積極方面，那靈賜人生命；在消極方面，那靈殺死並清除我們裡面一切消極的事物。
引導	第四，十四節說到那靈引導的功用：我們中間許多人能作見證，有時我們也許想作別的事情，但那靈卻引導我們去參加召會的聚會。讚美祂，祂是引導我們的那位！
呼叫	那靈呼叫『阿爸，父』是非常甜美的。每當我們呼叫『阿爸，父』時，我們都覺得甘甜、舒暢。那靈實在是呼叫的靈。	8:15 你們所受的不是奴役的靈，仍舊害怕；所受的乃是兒子名分的靈，在這靈裡，我們呼叫：阿爸，父。 8:16 那靈自己同我們的靈見證我們是神的兒女。
作見證	第六，我們已經指出，照著十六節，那靈自己同我們的靈見證。因此，那靈是作見證的靈。因著那靈的見證，我們裡面就有證實與見證，我們是神的兒女。有一位永活者，就是內住的靈，在我們裡面見證我們是神的兒女。
擔負	那靈盡功用來幫同擔負我們的軟弱。我們如果不軟弱，那靈還不會幫同擔負我們。然而，正因我們是軟弱的，那靈就成了我們的夥伴，幫同我們的軟弱，分擔我們的軟弱。這是奇妙的福分，是人的言語無法解釋得完全的。	8:26 況且，那靈也照樣幫同擔負我們的軟弱；我們本不曉得當怎樣禱告，只是那靈親自用說不出來的歎息，為我們代求。
代求	二十六節也題到那靈的代求，告訴我們，那靈親自用說不出來的歎息，為我們代求。按照這兩節，那靈的代求不是在諸天之上，乃是在我們裡面。
初熟的 果子	今天我們是在靈裡享受三一神，至多也只是在魂裡享受。我們的身體尚未進入對三一神完滿的享受裡。因此，我們的身體需要得贖。當我們享受那靈初熟的果子時，我們就期待將來要得著全享，就是我們的身體得贖。	8:23 不但如此，就是我們這有那靈作初熟果子的，也是自己裡面歎息，熱切等待兒子的名分，就是我們的身體得贖。
*請參照   羅馬書生命讀經   第六十九篇、在靈裏經歷那靈的工作

 

從 新約 看 '聖徒勝過撒但的路'

 

從 新約 看 '聖徒勝過撒但的路'
約壹5:18 我們曉得凡從神生的都不犯罪，那從神生的，保守自己，那惡者也就不摸他。 約壹5:11 這見證就是神賜給我們永遠的生命，這生命也是在祂兒子裡面。 羅8:6 因為心思置於肉體，就是死；心思置於靈，乃是生命平安。 羅8:10 但基督若在你們裡面，身體固然因罪是死的，靈卻因義是生命。 約15:5 我是葡萄樹，你們是枝子；住在我裡面的，我也住在他裡面，這人就多結果子；因為離了我，你們就不能作甚麼。羅12:5 我們這許多人，在基督裡是一個身體，並且各個互相作肢體，也是如此。 林前12:27 你們就是基督的身體，並且各自作肢體。 弗2:22 你們也在祂裡面同被建造，成為神在靈裡的居所。
勝過撒但的路	說明	經文
留在 我們重生的靈裡	保護我們脫離那惡者的，是我們裡面從神生的那部分。如我們所指出的，那從神生的，從聖靈生的，就是我們人的靈。所以，我們重生的靈乃是我們的保護。你的靈是保護之處，是高臺。我們在其中並用以勝過撒但的生命，現今乃是在我們重生的靈裡。只要我們留在我們重生的靈裡，那惡者撒但就不能摸我們。這是勝過撒但的路。	約壹5:18 我們曉得凡從神生的都不犯罪，那從神生的，保守自己，那惡者也就不摸他。 約壹5:11 這見證就是神賜給我們永遠的生命，這生命也是在祂兒子裡面。
藉著 住在基督裡 勝過撒但	勝過撒但，不在於定意將我們的肉體釘在十字架上，乃在於看見那是我們生命的基督現今就在我們的靈裡，然後看見我們必須住在祂裡面。基督既在我們的靈裡，我們若要住在祂裡面，就必須留在靈裡。我們若留在我們的靈裡，就有與基督同釘十字架的實際，並且有基督作我們作王的生命。我們在自己裡面無法作王勝過撒但，但在基督這作王的生命裡，我們就能作王勝過他。	羅8:6 因為心思置於肉體，就是死；心思置於靈，乃是生命平安。 羅8:10 但基督若在你們裡面，身體固然因罪是死的，靈卻因義是生命。 約15:5 我是葡萄樹，你們是枝子；住在我裡面的，我也住在他裡面，這人就多結果子；因為離了我，你們就不能作甚麼。
建造 在身體裡	但如此，我們一留在靈裡，就實際的被建造在身體裡。在靈裡我們不但經歷基督作生命，也經歷身體。在靈裡基督是我們個人的生命，也是身體的生命。所以，在靈裡，憑著神聖的生命和基督的身體，就能勝過撒但，甚至將他踐踏在我們的腳下。撒但不但被個人擊敗，也被身體擊敗。	羅12:5 我們這許多人，在基督裡是一個身體，並且各個互相作肢體，也是如此。 林前12:27 你們就是基督的身體，並且各自作肢體。 弗2:22 你們也在祂裡面同被建造，成為神在靈裡的居所。
*請參照   羅馬書生命讀經  第四十九篇　在生命中作王勝過撒但

 

從 羅馬書 看 '內住之靈的十項豐富'

 

從 羅馬書 看 '內住之靈的十項豐富'
8:2 因為生命之靈的律，在基督耶穌裡已經釋放了我，使我脫離了罪與死的律。 8:23 不但如此，就是我們這有那靈作初熟果子的，也是自己裡面歎息，熱切等待兒子的名分，就是我們的身體得贖。 8:14 因為凡被神的靈引導的，都是神的兒子。 8:15 你們所受的不是奴役的靈，仍舊害怕；所受的乃是兒子名分的靈，在這靈裡，我們呼叫：阿爸，父。
十項豐富	說明	經文
自由	在那靈裡我們有自由。羅馬八章二節說，生命之靈的律釋放了我們，使我們脫離了罪與死的律。同章二十一節說到神兒女之榮耀的自由。我們今天正在得著自由的過程中。	8:2 因為生命之靈的律，在基督耶穌裡已經釋放了我，使我脫離了罪與死的律。
豫嘗	今天我們也享受那靈作豫嘗。（八23。）我們需要學習更珍賞那靈作豫嘗。這豫嘗對我們而言，是多麼甜美、柔細、享受！	8:23 不但如此，就是我們這有那靈作初熟果子的，也是自己裡面歎息，熱切等待兒子的名分，就是我們的身體得贖。 8:14 因為凡被神的靈引導的，都是神的兒子。 8:15 你們所受的不是奴役的靈，仍舊害怕；所受的乃是兒子名分的靈，在這靈裡，我們呼叫：阿爸，父。
兒子名分	我們在那靈裡所有的兒子名分（八15）包括許多項目：兒子的生命、兒子的範圍、兒子的地位、兒子的生活、兒子的享受、兒子的長子名分、兒子的基業、以及兒子的顯出。我們有這樣包羅一切的兒子名分在我們的靈裡。
那靈 的引導	八章十四節說，『因為凡被神的靈引導的，都是神的兒子。』這裡說到那靈的引導。我們這些神的兒子都有那靈的引導。有個東西在我們裡面自然而然、不知不覺的盡功用，將主的引導帶給我們。
作見證	八章十六節說，『那靈自己同我們的靈見證我們是神的兒女。』這節經文指明我們有那靈作見證。那靈見證我們是神的兒女。不僅如此，那靈還見證我們這些神的兒女不該穿某種衣服，也不該去某些屬世的場所。	8:16 那靈自己同我們的靈見證我們是神的兒女。 8:26 況且，那靈也照樣幫同擔負我們的軟弱；我們本不曉得當怎樣禱告，只是那靈親自用說不出來的歎息，為我們代求。 8:27 那鑒察人心的，曉得那靈的意思，因為祂是照著神為聖徒代求。
代求	八章二十六至二十七節說到那靈的代求。那靈常用歎氣或歎息來為我們代求，尤其是當我們要去作不討主喜悅的事情時。那靈代求的目的，是要我們模成基督的形像。為這緣故，二十七節說，那靈照著神為聖徒代求。
更新	其次是那靈的更新。藉著那靈的更新，我們就有六章四節的生命的新樣。我們都應當在這種生命的新樣裡生活行動。	6:4 所以我們藉著浸入死，和祂一同埋葬，好叫我們在生命的新樣中生活行動，像基督藉著父的榮耀，從死人中復活一樣。
靈的新樣	保羅在七章六節說，『叫我們在靈的新樣裡服事，不在字句的舊樣裡。』今天我們乃是在靈的新樣裡事奉神。	羅7:6 但我們既然在捆我們的律法上死了，現今就脫離了律法，叫我們在靈的新樣裡服事，不在字句的舊樣裡。
復活	不僅如此，真正復活的大能乃是在那靈裡。我們在靈裡，就是在復活裡。復活不僅是將來的光景，也是現在的過程。在生命的新樣中生活行動，乃是今天在復活的範圍裡生活，並在生命中作王。	8:11 然而那叫耶穌從死人中復活者的靈，若住在你們裏面，那叫基督從死人中復活的，也必藉著祂住在你們裏面的靈，賜生命給你們必死的身體。
聖別	末了，聖別也是發生在靈裡。保羅在一章四節用了聖別的靈一辭。我們若要有分於神的聖別、神所是的素質，我們就需要接觸那靈。	羅1:4 按聖別的靈說，是從死人的復活，以大能標出為神的兒子；
*請參照   羅馬書生命讀經   第五十六篇、藉調和之靈而標出

 

從 羅馬書 看 '與那靈有關的十個項目'

 

從 羅馬書 看 '與那靈有關的十個項目'
羅1:4 按聖別的靈說，是從死人的復活，以大能標出為神的兒子； 羅8:2 因為生命之靈的律，在基督耶穌裡已經釋放了我，使我脫離了罪與死的律。 羅8:6 因為心思置於肉體，就是死；心思置於靈，乃是生命平安。 羅14:17 因為神的國不在於喫喝，乃在於公義、和平、並聖靈中的喜樂。 羅15:13 但願那賜盼望的神，因信將一切喜樂平安充滿你們，使你們靠聖靈的能力，充盈滿溢的有盼望。
十個項目	說明	經文
聖別	第一，那靈與聖別有關。（一4。）我們已經指出，保羅在一章四節甚至用了聖別的靈一辭。我們若要有分於神的聖別、神所是的素質，我們就需要接觸那靈。	羅1:4 按聖別的靈說，是從死人的復活，以大能標出為神的兒子；
生命	在八章二節，那靈稱為生命之靈。八章六節說，心思置於靈，乃是生命。在生命裡的意思就是，我們裡面的人是活的。我們將心思置於靈，我們就會活。	羅8:2 因為生命之靈的律，在基督耶穌裡已經釋放了我，使我脫離了罪與死的律。
律	照著八章二節，那靈也與律有關。這節說到生命之靈的律。保羅在這裡告訴我們，這個律釋放我們，使我們脫離罪與死的律。	羅8:6 因為心思置於肉體，就是死；心思置於靈，乃是生命平安。
平安	那靈也與平安有關。心思置於靈不僅是生命，同時也是平安。『八6。』平安不僅是安息，平安更是享受。我們沒有享受，就不能有真正的平安。安靜而沒有享受並不是平安。那靈之於我們乃是平安；我們接觸那靈時，就有活的、真正的平安。
喜樂	十四章十七節說，『因為神的國不在於喫喝，乃在於公義、和平、並聖靈中的喜樂。』這節經文指明，那靈與喜樂有關。我們在那靈裡，就是喜樂的，甚至喜樂到一個地步，可以呼喊讚美主。	羅14:17 因為神的國不在於喫喝，乃在於公義、和平、並聖靈中的喜樂。 羅15:13 但願那賜盼望的神，因信將一切喜樂平安充滿你們，使你們靠聖靈的能力，充盈滿溢的有盼望。
盼望	十五章十三節說，『但願那賜盼望的神，因信將一切喜樂平安充滿你們，使你們靠聖靈的能力，充盈滿溢的有盼望。』我們無須失去盼望，因為我們何時摸著那靈，我們就有盼望。
愛	五章五節指明，那靈也與愛有關：『因為神的愛已經藉著所賜給我們的聖靈，澆灌在我們心裡。』不僅如此，保羅在十五章三十節也說到『那靈的愛』。我們接觸那靈時，也就經歷了愛。	羅 15:30 弟兄們，我藉著我們的主耶穌基督，並藉著那靈的愛，懇求你們在為我向神的禱告中，與我一同竭力，
能力	保羅在十五章十三及十八節題到那靈（聖靈）的能力。這能力像發電機一樣，從我們裡面加給我們能力。我們在那靈裡時，那靈的能力就自然加力給我們。	羅 15:18 除了基督藉我作成的那些事，我甚麼都不敢題，只題祂藉著我的言語和行為，用神蹟奇事的能力，並那靈的能力，使外邦人順從；
服事	七章六節說，『叫我們在靈的新樣裡服事，不在字句的舊樣裡。』這節指出那靈與服事之間的關係。我們若不在那靈裡，就不能服事主。	羅7:6 但我們既然在捆我們的律法上死了，現今就脫離了律法，叫我們在靈的新樣裡服事，不在字句的舊樣裡。 羅1:9 我在祂兒子的福音上，在我靈裡所事奉的神，可以見證我怎樣在禱告中，常常不住的題到你們，
傳福音	保羅在一章九節說，他在福音上，在他的靈裡事奉神。我們越在靈裡，我們就越心甘情願的作奴僕服事神。我們會說，『主耶穌，我是你的奴僕，我甘心樂意的服事你。』最後，真正的傳福音乃是在那靈裡。這福音包括羅馬書的全部內容。
*請參照   羅馬書生命讀經    第五十五篇、藉聖別的靈而標出