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從 哥林多前書 十二章至十四章 看 '屬靈的恩賜'
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十二章
講到屬靈的恩賜
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經文
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一、 屬靈事物的原則
―被聖靈感動
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12:1 弟兄們，關於屬靈的恩賜，我不願意你們不明白。
12:2 你們作外邦人的時候，無論何時不論怎樣受到帶領，你們就被帶走，去拜那不能出聲的偶像，這是你們知道的。
12:3 所以我要你們知道，在神的靈裡說話的，沒有人說，受咒詛的，耶穌！若不是在聖靈裡，也沒有人能說，主，耶穌！
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二、屬靈恩賜的源頭
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12:4 然而，恩賜雖有分別，靈卻是同一位；
12:5 職事也有分別，主卻是同一位；
12:6 功效也有分別，神卻是同一位，在眾人裡面運行一切的事。
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1. 恩賜、職事、功用
與三一神的關係
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2.聖靈隨己意
賜給各人不同的恩賜
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12:7 只是那靈的表顯賜給各人，是要叫人得益處。
12:8 這人藉著那靈得了智慧的言語，那人也照同一位靈得了知識的言語，
12:9 另有別人在同一位靈裡得了信心，還有一人在這一位靈裡得了醫病的恩賜，
12:10 另有一人能行異能，另有一人能申言，另有一人能辨別諸靈，另有別人能說各種方言，另有一人能繙方言。
12:11 但這一切都是這位獨一且同一的靈所運行，照著祂的定意個別分給各人的。
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三、屬靈恩賜的配搭――身上肢體的比喻
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12:12 就如身體是一個，卻有許多肢體，而且身體上一切的肢體雖多，仍是一個身體，基督也是這樣。
12:13 因為我們不拘是猶太人或希利尼人，是為奴的或自主的，都已經在一位靈裡受浸，成了一個身體，且都得以喝一位靈。
12:14 身體原不是一個肢體，乃是許多肢體。
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1. 肢體雖多，
身體卻是一個
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2.神將肢體俱各
安排在身體上
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12:15 倘若腳說，我不是手，所以不屬於身體，牠不能因此就不屬於身體。
12:16 倘若耳說，我不是眼，所以不屬於身體，牠也不能因此就不屬於身體。
12:17 若全身是眼，聽覺在那裡？若全身是聽覺，嗅覺在那裡？
12:18 但如今神照著自己的意思，把肢體俱各安置在身體上了。
12:19 若都是一個肢體，身體在那裡？
12:20 但如今肢體是多的，身體卻是一個。
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3.肢體各有
不同的功用
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12:21 眼不能對手說，我不需要你；頭也不能對腳說，我不需要你。
12:22 不但如此，身上肢體似乎較為軟弱的，更是不可少的；
12:23 身上肢體我們以為比較不體面的，就給牠加上更豐盈的體面；我們不俊美的肢體，就得著更豐盈的俊美；
12:24 至於我們俊美的肢體，就不需要了。但神將這身體調和在一起，把更豐盈的體面加給那有缺欠的肢體，
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4.各自作肢體，
卻又彼此相關
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12:25 免得身體上有了分裂，總要肢體彼此同樣相顧。
12:26 若一個肢體受苦，所有的肢體就一同受苦；若一個肢體得榮耀，所有的肢體就一同歡樂。
12:27 你們就是基督的身體，並且各自作肢體。
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四、屬靈恩賜的的種類
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12:28 神在召會中所設立的，第一是使徒，第二是申言者，第三是教師；其次是行異能的，再次是得恩賜醫病的，幫助的，治理的，說各種方言的。
12:29 豈都是使徒麼？豈都是申言者麼？豈都是教師麼？豈都是行異能的麼？
12:30 豈都有醫病的恩賜麼？豈都說方言麼？豈都繙方言麼？
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十三章 運用恩賜
最妙的道路-愛
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13:1 我若能說人和天使的方言，卻沒有愛，我就成了鳴的鑼、響的鈸。
13:2 我若有申言的恩賜，也明白一切的奧祕，和一切的知識，並有全備的信，以致能彀移山，卻沒有愛，我就算不得甚麼。
13:3 我若將我一切所有的變賣為食物分給人喫，又捨己身叫我可以誇口，卻沒有愛，仍然與我無益。
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一、愛的重要
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二、愛的定義
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13:4 愛是恆久忍耐，又有恩慈；愛是不嫉妒；愛是不自誇，不張狂，
13:5 不作不合宜的事，不求自己的益處，不輕易發怒，不計算人的惡，
13:6 不因不義而歡樂，卻與真理同歡樂；
13:7 凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。
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三、愛的超越：
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13:8 愛是永不敗落；但申言終必歸於無用，方言終必停止，知識也終必歸於無用。
13:9 因為我們所知道的是局部的，所申言的也是局部的；
13:10 及至那完全的來到，這局部的就要歸於無用了。
13:11 我作孩童的時候，說話像孩童，思想像孩童，推究像孩童，既已成人，就把孩童的事廢掉了。
13:12 我們如今對著鏡子觀看，糢糊不清，到那時就要面對面了。我如今所知道的是局部的，到那時就全知道，如同我全被知道一樣。
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1.愛是永不止息，其它恩賜都必歸於無有
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2.常存的有信望愛，其中最大的是愛
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13:13 如今常存的，有信、望、愛這三樣，
其中最大的是愛。
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十四章 講到恩賜的運用
運用屬靈恩賜的聚會
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14:1 你們要追求愛，更要切慕屬靈的恩賜，尤其要切慕申言。
14:2 那說方言的，原不是對人說，乃是對神說，因為沒有人聽出來，然而他在靈裡卻是講說各樣的奧祕。
14:3 但那申言的，是對人講說建造、勉勵和安慰。
14:4 那說方言的，是建造自己，但那申言的，乃是建造召會。
14:5 我願意你們都說方言，但我更願意你們申言；說方言的，若不繙出來，使召會得建造，那申言的，就比他強了。
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一、申言的恩賜與說方言恩賜的比較
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1.說方言是造就自己，申言是造就召會
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2.說方言別人不能領會
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14:6 弟兄們，我到你們那裡去，若只說方言，與你們有甚麼益處？除非我用啟示，或知識，或豫言，或教訓，對你們講說。
14:7 就是那無生命而發聲之物，或簫、或琴，若發出來的聲調沒有分別，怎能知道所吹所彈的是甚麼？
14:8 若吹無定的號聲，誰能豫備打仗？
14:9 你們也是如此，若不用舌頭說容易明白的話，人怎能知道你所說的是甚麼？這樣，你們就是向空氣說話了。
14:10 世上的口音，種類或者甚多，卻沒有一樣是無音義的。
14:11 這樣，我若不明白那口音的意思，我對那說話的便是化外之人，那說話的對我也是化外之人。
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3.寧可說五句造就人的話，勝過說萬句方言
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14:12 你們也是如此，既渴慕靈，就要為著召會的建造，尋求得以超越。
14:13 所以那說方言的，就當禱告，使他能繙出來。
14:14 因為我若用方言禱告，我的靈就禱告，我的心思卻沒有作用。
14:15 這卻怎麼樣？我要用靈禱告，也要用心思禱告；我要用靈歌唱，也要用心思歌唱。
14:16 不然，你若用靈祝福，在場那不通方言的人，既然不曉得你所說的，怎能在你感謝的時候說阿們？
14:17 你固然感謝得好，無奈別人得不著建造。
14:18 我感謝神，我說方言比你們眾人還多，
14:19 但在召會中，我寧願用我的心思說五句話，可以教導人，強如用方言說萬句話。
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4.申言勝於說方言
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14:20 弟兄們，在領悟上不要作小孩子，但在惡事上要作嬰孩，在領悟上卻要成熟。
14:21 律法上記著：“主說，我要用異邦人的舌頭，和異邦人的嘴脣，向這百姓說話；雖然如此，他們還是不聽從我。”
14:22 這樣，方言不是給信的人作表記，乃是給不信的人；但申言不是給不信的人作表記，乃是給信的人。
14:23 所以若全召會聚在一處的時候，眾人都說方言，有不通方言的，或是不信的人進來，豈不說你們癲狂了麼？
14:24 但若眾人都申言，有不信的，或是不通方言的人進來，他就被眾人勸服，被眾人審明了；
14:25 他心裡的隱情顯露出來，就必面伏於地敬拜神，宣告說，神真是在你們中間了。
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二、運用恩賜聚會
的守則
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14:26 弟兄們，這卻怎麼樣？每逢你們聚在一起的時候，各人或有詩歌，或有教訓，或有啟示，或有方言，或有繙出來的話，凡事都當為建造。
14:27 若有人說方言，只好兩個人，至多三個人，且要輪流著說，也要有一個人繙出來；
14:28 若沒有繙的人，就當在召會中靜默，只對自己和神說就是了。
14:29 至於申言者，可以兩個人或三個人說話，其餘的就當明辨。
14:30 但若在座的，另有人得了啟示，那先說話的就當靜默。
14:31 因為你們都能一個一個的申言，為要使眾人有學習，使眾人得勉勵。
14:32 並且申言者的靈，是服從申言者的，
14:33 因為神不是混亂的，乃是和平的。
14:34 婦女在召會中要靜默，像在眾聖徒的眾召會中一樣，因為不准她們說話；她們乃要服從，正如律法所說的。
14:35 她們若想要學甚麼，可以在家裡問自己的丈夫，因為婦女在召會中說話，是可恥的。
14:36 神的話豈是從你們出來麼？豈是單臨到你們麼？
14:37 若有人自以為是申言者，或是屬靈的，就該清楚知道，我所寫給你們的是主的命令。
14:38 但若有人不理會，就由他不理會罷。
14:39 所以我弟兄們，你們要切慕申言，也不要禁止說方言。
14:40 凡事都要端正得體的按著次序行。
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1. 在聚會中
說方言的守則
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