從 路加福音二十章 17-18節 看 '主乃是石頭'

 

從 路加福音二十章 17-18節 看 '主乃是石頭'
路20:17 耶穌看著他們說，那麼，經上寫著，“匠人所棄的石頭，已成了房角的頭塊石頭。”這是甚麼意思？ 路20:18 凡跌在那石頭上的，必要跌碎；那石頭掉在誰身上，就要把誰砸得粉碎，簸散如糠秕。 弗2:20 被建造在使徒和申言者的根基上，有基督耶穌自己作房角石； 弗2:21 在祂裡面，全房聯結一起，長成在主裡的聖殿； 彼前2:4 你們來到祂這為人所棄絕，卻為神所揀選所寶貴的活石跟前， 彼前2:5 也就像活石，被建造成為屬靈的殿，成為聖別的祭司體系，藉著耶穌基督獻上神所悅納的屬靈祭物。 但2:44 當那列王在位的日子，天上的神必興起一國，永不敗滅，國權也不留歸別民，卻要打碎滅絕那一切國；這國必存到永遠。 但2:45 你既看見非人手鑿出來的一塊石頭，從山而出，打碎鐵、銅、泥、銀、金，那就是至大的神把後來必發生的事給王指明。這夢準是這樣，這講解也是可信的。
主乃是石頭	經文	說明
匠人所棄的石頭 （17節上） 主被猶太教領袖 棄絕	賽28:16 所以主耶和華如此說：看哪，我在錫安放一塊石頭，作為根基，是試驗過的石頭，是寶貴的房角石，作為穩固的根基；信靠的人必不著急。	‘匠人’指祭司長、文士和法利賽人等；‘石頭’指主耶穌。主被猶太教的領袖棄絕，甚且釘祂在十字架上，神卻叫祂復活，成了‘房角的頭塊石頭’（參詩一百十八22；徒四11），就是用以建造教會（房）最基本、最重要、連絡全體的房角石（賽廿八16；弗二20～21；彼前二4～7）。
作了 房角的頭塊石頭 （17節下） 主是建造教會 的根基	弗2:20 被建造在使徒和申言者的根基上，有基督耶穌自己作房角石； 弗2:21 在祂裡面，全房聯結一起，長成在主裡的聖殿； 弗2:22 你們也在祂裡面同被建造，成為神在靈裡的居所。	猶太匠人輕棄基督，乃是輕棄祂作房角石，（徒四11，彼前二7，）就是那位要將外邦人聯於猶太人，以建造神家者。 教會的建造必須根據基督（“房角的頭塊石頭”）；凡在基督之外的建造，最後必然導致分崩離析。 任何屬靈偉人和屬靈道理，都不能取代基督的地位，作為建造教會的中心。
跌人的石頭 （18節上） 不信主的人 因祂而絆跌	賽8:14 祂必作為聖所，卻向以色列兩家作絆腳的石頭，並跌人的磐石，向耶路撒冷的居民作為圈套和網羅。 賽8:15 許多人必在其上絆腳跌倒，而且跌碎，並陷入網羅，被捉住。	“凡掉在那石頭上的，必要跌碎，”對於不信的猶太人而言，主是絆跌人的石頭（參賽八14～15；羅九32～33；林前一23；彼前二8）。 “那石頭掉在誰的身上，就要把誰砸得稀爛，”當主再來的時候，對於不信的列國，主乃是砸人的石頭（參但二34～35，44～45）。
砸人的石頭 （18節下） 不信主的人 將來會被祂審判	羅9:32 這是為甚麼？因為不是本於信，而是本於行。他們正碰跌在那絆腳石上， 羅9:33 就如經上所記：“看哪，我在錫安放一塊絆腳的石頭，並跌人的磐石，信靠祂的，必不至於羞愧。” 但2:34 你觀看，見有一塊非人手鑿出來的石頭，打在這像半鐵半泥的腳上，把腳砸碎。 但2:35 於是鐵、泥、銅、銀、金，都一同砸得粉碎，成如夏天禾場上的糠秕，被風吹散，無處可尋。打碎這像的石頭，變成一座大山，充滿全地。	基督這以馬內利對神的選民成了聖所，即內殿，至聖所，就是他們作神的祭司與神同住，敬拜並事奉神的地方。（約一14，二19，21，十四23，十五5，啟二一22。）對列國來說，祂也是砸人的石頭；（太二一44下，但二34～35；）並且祂對不信者和反對者，乃是絆腳的石頭、跌人的磐石、圈套和網羅。（太二一44上，彼前二7～8，羅九32～33，林前一22～23。）見太二一42註與44註。 當基督作為神所鑿的石頭顯現時，祂同祂的得勝者—團體的基督—要擊打十王和敵基督，（啟十九11～21，）把大人像從腳趾到頭砸得粉碎。（35。）這將是基督對那從敵基督回溯到寧錄之人類政權的集大成，包羅一切的審判，因而結束地上舊造裏人類政權的時代，並引進神在千年國，以及永世新天新地裏掌管全地的時代。
*請參照  恢復版 新約聖經    路加福音 註解

 

從 '路加十五章浪子的歸回家中' 看 '天父(神)全人的應答'

 

從 '路加十五章浪子的歸回家中' 看 '天父(神)全人的應答'
15:19 我不配再稱為你的兒子，把我當作一個雇工罷。 15:20 於是起來往他父親那裡去。相離還遠，他父親看見，就動了慈心，跑去抱著他的頸項，熱切的與他親嘴。 15:21 兒子說，父親，我犯罪得罪了天，並得罪了你。我不配再稱為你的兒子。 15:22 父親卻吩咐奴僕說，快把那上好的袍子拿出來給他穿，把戒指戴在他手上，把鞋穿在他腳上， 15:23 把那肥牛犢牽來宰了，讓我們喫喝快樂。 15:24 因為我這個兒子是死而復活，失而又得的。他們就快樂起來。
( 天父)全人	說明	經文
父親看見 (眼見)	“相離還遠，他父親看見，”這不是偶然發生的；父親必定是天天倚門眺望，癡癡地等待浪子回家。	15:11 耶穌又說，一個人有兩個兒子。 15:12 小的對父親說，父親，請把歸我的那一分家產給我。他父親就把產業分給他們。 15:13 過了不多幾日，小兒子就收拾一切，起身往遠方去了，在那裡生活放蕩，揮霍家產。 15:14 既耗盡了一切，又遇著那地方大遭饑荒，就窮乏起來。 15:15 於是去投靠那地方的一個居民，那人打發他到自己的田裡去放豬。 15:16 他恨不得拿豬所喫的豆莢充飢，也沒有人給他。 15:17 他醒悟過來，就說，我父親有多少的雇工，口糧有餘，我倒在這裡餓死麼？ 15:19 我不配再稱為你的兒子，把我當作一個雇工罷。 15:20 於是起來往他父親那裡去。相離還遠，他父親看見，就動了慈心，跑去抱著他的頸項，熱切的與他親嘴。 15:21 兒子說，父親，我犯罪得罪了天，並得罪了你。我不配再稱為你的兒子。 15:22 父親卻吩咐奴僕說，快把那上好的袍子拿出來給他穿，把戒指戴在他手上，把鞋穿在他腳上， 15:23 把那肥牛犢牽來宰了，讓我們喫喝快樂。 15:24 因為我這個兒子是死而復活，失而又得的。他們就快樂起來。
動了慈心 (心動)	“就動了慈心，”原文是‘就有了憐憫’。注意，在小兒子還未曾說一句話以前，父親就已動了慈心。
跑去 (腳跑)	父神跑去迎接回來的罪人。這顯出祂是何等迫切！
抱著他的頸項 (手抱)	溫暖慈愛的接納。浪子回到父那裡，是由於那靈的尋找；（8；）父接納回來的浪子，是基於子在祂救贖裡的尋找。（4。）
熱切的 與他親嘴 (嘴親)	浪子也許自言自語：『這真像作夢！我沒有大喊，也沒有叩門，但是我父親跑到我這裏來。現在他擁抱我，與我親嘴！』
兒子說，父親 我犯罪得罪了天 並得罪了你 (耳聽)	主耶穌是聽禱告的神，祂樂於聽我們的禱告，祂願意傾聽你的心聲。讓我們向祂完全的敞開，帶著信心到祂跟前，把我們裡面的一切都告訴神。
父親 卻吩咐奴僕說 (口說)	“卻”字滿了愛和恩！這與浪子自己的念頭相反，打斷了他的胡言亂語。
就快樂起來 (全人快樂)	“死而復活，失而又得的，”在三一神的眼中，比原有天然的東西更為可貴，更叫祂歡喜快樂（參7，10節）。
*請參照  2021年  感恩節特會 - 活在神聖三一裏並與神聖三一同活   第二篇 活在神聖三一裏（一） 住在基督這真葡萄樹裏

 

該做甚麼才可以承受永生（路加福音 10章 25節）

 

該做甚麼才可以承受永生（路加福音 10章 25節）
路 10:13 哥拉汛哪，你有禍了！伯賽大啊，你有禍了！因為在你們中間所行的異能若行在推羅、西頓，他們早已披麻蒙灰，坐在地上悔改了。 路 10:14 當審判的日子，推羅、西頓所受的，比你們還容易受呢！ 路 10:15 迦百農啊！你已經升到天上（註：或作“你將要升到天上嗎？”），將來必推下陰間。” 路 10:16 又對門徒說：“聽從你們的就是聽從我；棄絕你們的就是棄絕我；棄絕我的就是棄絕那差我來的。” 路 10:20 然而，不要因鬼服了你們就歡喜，要因你們的名記錄在天上歡喜。” 路 10:21 正當那時，耶穌被聖靈感動就歡樂，說：“父啊，天地的主，我感謝你！因為你將這些事向聰明通達人就藏起來，向嬰孩就顯出來。父啊！是的，因為你的美意本是如此。 路 10:25 有一個律法師起來試探耶穌，說：“夫子，我該做甚麼才可以承受永生？” 路 10:26 耶穌對他說：“律法上寫的是甚麼？你念的是怎樣呢？” 路 10:27 他回答說：“你要盡心、盡性、盡力、盡意愛主你的 神；又要愛鄰舍如同自己。” 路 10:28 耶穌說：“你回答的是。你這樣行，就必得永生。”
主題	承受永生 (必得永生)	正例 (要歡喜)	反例  (不要歡喜)
工人	奉差遣的工人 (事奉主)	你們的名記錄在天上 (得永生)	鬼服了你們 (醫病 趕鬼 行神蹟)
世人	神的國臨近你們了 (接受主)	嬰孩	聰明通達人
		推羅、西頓 舊約時代罪惡滔天的城市 (應會接受神國的福音)	哥拉汛, 伯賽大, 迦百農 耶穌在這幾個地方的會堂有很多教導，也在這裡多次治病、趕鬼及行神蹟。可惜，這裡的人對於福音還是無動於衷 (挋絕神國的福音)
信徒 活主 愛主 顯主	愛主你的 神 愛神	馬利亞 (愛主, 事奉主)	馬大 (事奉殿)
	愛鄰舍如同自己 愛人	(人救主) 一個撒馬利亞人 (照料看顧遇害的路人)	一個祭司 一個利未人 (視而不顧遇害的路人)

 

路加福音中耶穌的十三次禱告

 

路加福音中耶穌的十三次禱告
記載了耶穌十三次的禱告（路三21，五16，六12，九18、29，十一1，廿二42、44，廿三34，廿四50-51），說明他身為人子何等的注重禱告，他也講了不少有關禱告的教導（路十一2-13，十二29-3l，十八1-14，廿一36，廿二40）。禱告是他生活的中心，行動的指南，工作的秘訣和得勝的途徑，為要我們也跟隨他的腳蹤行。
關鍵時刻	耶穌十三次的禱告	經節
正當受完浸之後 開通天門的禱告	當聖靈在約但河那裏降臨在耶穌的身上的時候，他是正在「禱告」 天門啟開，聖靈降臨，天父宣告悅納那順命受洗盡諸般義行的耶穌	(三21)
清晨工前的禱告	每天工作生活之前，禱告求父神指示當作的事和當說的話	(四42)
衆人擁擠要聽他講道之時 名聲傳揚的禱告	當極多的人來擁擠耶穌，要聽他講道的時候，他卻退到曠野去「禱告」 美名四揚叫人失去自我平衡。及時退去禱告，才能從神得力保持平衡的人生	(五16)
選立十二個門徒之前 揀選同工的禱告	當他正打算要選立十二個門徒的時候，他獨自一個人上山去「整夜禱告」 若不是父神的主權安排配合，而憑自己的喜好揀選，將難同工作共患難	(六12)
啓示基督 及建造召會之前	當他問門徒說「你們說我是誰？」 之前，他正「單獨禱告」	(九18)
在山上變化形像之前 改變面貌的禱告	他在山上變化形像的那一次，原是為要「禱告」才到山上去 與先知面對面談論天國大事，蒙天父榮光照耀，心靈明白前面的道路	(九28)
變化形像的時候	而且他變化形像的時候， 也正是他在「禱告」的時候	(九29)
聖靈感動的禱告	在聖靈感動下，明白天父啟示旨意的方法最為美好，故用讚詞歌頌天父的智慧	(十21-24)
敎導主禱文之前	他定出現今稱為「主禱文」的禱詞之前，他自己正「在一個地方禱告」	(十一1)
敎導人 常常禱告不可灰心	祂要人常常禱告不可灰心， 謙卑認罪，求主施恩	(十八1-14)
彼得跌倒之前 堅固門徒的禱告	他曾告訴彼得說：「我已經為你禱告，叫你不致于失去信心」 面對十架苦難,仍顧念即將遭撒但考驗的門徒,故以禱告來支持,使他們不至失敗	(廿二32)
主被捉拿上十字架之前 順服父旨的禱告	在客西馬尼園那裏，他被形容「禱告更加懇切」 當祂的意思與天父的旨意不同時,就用禱告來否認自己的意思,放棄自己的意思	(廿二44)
釘在十字架上的時候 赦免人罪的代禱 交託靈魂的禱告	甚至到了被釘在十字架上的時候，他所說第一句和最後一句的話，都是禱告的話 世人污辱侵犯,反以世人無知為理由,求天父赦免全人類的罪 離世時，將最寶貴的真我交在永生的父神手中。靈魂從神而來，當歸回父神手中	(廿三34、46)