人救主以七重身分而死的意義和果效

 

人救主以七重身分而死的意義和果效
約1:29 次日，約翰看見耶穌向他走來，就說，看哪，神的羔羊，除去世人之罪的！ 羅6:6 知道我們的舊人已經與祂同釘十字架，使罪的身體失效，叫我們不再作罪的奴僕， 約3:14 摩西在曠野怎樣舉蛇，人子也必照樣被舉起來， 約3:15 叫一切信入祂的都得永遠的生命。
七重身分	脫離	消極的對付	經文
神羔羊	罪性, 罪行 脫離罪 脫離死	對付罪（罪性） 與諸罪（罪行）	約1:29 次日，約翰看見耶穌向他走來，就說，看哪，神的羔羊，除去世人之罪的！
在肉體裏的人	肉體 脫離肉體	祂的死 對付了墮落的肉體	約1:14 話成了肉體，支搭帳幕在我們中間，豐豐滿滿的有恩典，有實際。我們也見過祂的榮耀，正是從父而來獨生子的榮耀。
在舊造裏的人	舊人 脫離舊人	主死在十架上，是一個在舊造裏的人，所以我們的舊人藉著祂的死就受了對付。	羅6:6 知道我們的舊人已經與祂同釘十字架，使罪的身體失效，叫我們不再作罪的奴僕，
蛇	撒但 世界 脫離撒但 脫離世界	主耶穌以蛇的身份（只有蛇的形狀）釘十字架，是為要對付撒但魔鬼，就是古蛇。人救主以蛇的身分受神的審判而死，就對付了魔鬼和他的世界，那屬撒但的系統。	約3:14 摩西在曠野怎樣舉蛇，人子也必照樣被舉起來， 約3:15 叫一切信入祂的都得永遠的生命。
一切受造之物 的首生者	舊造 脫離舊造	當祂死在十字架上的時候，祂也是舊造的第一項。因此，藉著祂在十字架上的死，整個舊造都受了對付。	西1:15 愛子是那不能看見之神的像，是一切受造之物的首生者。
成就和平者	規條 脫離律法	基督死在十字架上，就廢掉了人類中間所有的規條。祂受死特別是要除去猶太人和外邦人的間隔。	弗2:14 因祂自己是我們的和平，將兩下作成一個，拆毀了中間隔斷的牆，就是仇恨， 弗2:15 在祂的肉體裡，廢掉了那規條中誡命的律法，好把兩下在祂自己裡面，創造成一個新人，成就了和平；
身分	釋放	積極的果效	經文
一粒麥子	釋放 神聖的生命	主乃是一粒麥子死在十字架上，為要從祂裏面釋放出神聖的生命。	約12:24 我實實在在的告訴你們，一粒麥子不落在地裡死了，仍舊是一粒；若是死了，就結出許多子粒來。
*請參照  路加福音生命讀經 第五十三篇、人救主的死（三）

 

主耶穌論福音

 

主耶穌論福音
Mat 24:14   這天國的福音要傳遍天下，對萬民作見證，然後末期才來到。」 Luk_4:43   但耶穌對他們說：「我也必須在別城傳神國的福音，因我奉差原是為此。」
福音	經文
傳什麼福音	(Mat 24:14)   這天國的福音要傳遍天下，對萬民作見證，然後末期才來到。」 Luk_4:43   但耶穌對他們說：「我也必須在別城傳神國的福音，因我奉差原是為此。」
奉差傳福音	Luk_4:43   但耶穌對他們說： 「我也必須在別城傳神國的福音，因我奉差原是為此。」
世人對福音 需有的回應	(Mar 1:15)   說：「日期滿了，神的國近了。你們當悔改，信福音！」
福音的實際	Luk_7:22   耶穌回答說：「你們去，把所看見所聽見的事告訴約翰，就是瞎子看見，瘸子行走，長大痲瘋的潔淨，聾子聽見，死人復活，窮人有福音傳給他們。
務必接受福音 的原因	(Mar 1:15)   說：「日期滿了，神的國近了。你們當悔改，信福音！」
	Mar 13:29   這樣，你們幾時看見這些事成就，也該知道人子（人子：或作神的國）近了，正在門口了。 (Mar 13:10)   然而，福音必須先傳給萬民。
	(Mat 24:14)   這天國的福音要傳遍天下，對萬民作見證，然後末期才來到。
福音的代價與成果	(Mar 8:35)   因為，凡要救自己生命的，必喪掉生命；凡為我和福音喪掉生命的，必救了生命。
	(Mar 10:29)   耶穌說：「我實在告訴你們，人為我和福音撇下房屋，或是弟兄、姐妹、父母、兒女、田地， Mar 10:30   沒有不在今世得百倍的，就是房屋、弟兄、姐妹、母親、兒女、田地，並且要受逼迫，在來世必得永生。
福音的目的	(Mar 14:9)   我實在告訴你們，普天之下，無論在什麼地方傳這福音，也要述說這女人所做的，以為記念。」

 

主耶穌在祂人性裡顧惜人的模型

 

主耶穌在祂人性裡顧惜人的模型
路4:18 “主的靈在我身上，因為祂膏了我，叫我傳福音給貧窮的人，差遣我去宣揚被擄的得釋放，瞎眼的得復明，叫那受壓制的得自由， 路4:19 宣揚主悅納人的禧年。” 路19:10  人子來，是要尋找拯救失喪的人。
四福音
在馬太福音裡		經節
基督在祂的人性裡作諸天之國的王，藉著如同大光照亮人，並藉著傳諸天之國為福音，吩咐人要悔改，而來顧惜他們		四12～17
基督這位諸天之國的人君王，用九重的福祝福尋求國度的人，藉此顧惜他們		五1～12
當門徒要祂解散群眾，好叫他們為自己買食物時，祂對群眾動了慈心，叫門徒將他們所有的給人吃，好叫祂能用五個餅兩條魚餵養五千人，並有十二籃的剩餘		十四14～21
當祂的門徒拒絕人把他們的孩子帶到祂那裡，祂打斷門徒的禁止，要他們把孩子帶到祂那裡，祂就給孩子們按手，而顧惜了那些父母		十九13～15
在路加福音裡		經節
基督這位人救主來到拿撒勒的一個會堂，讀了以賽亞書的一段，那裡說，『主的靈在我身上，因為祂膏了我，叫我傳福音給貧窮的人，差遣我去宣揚被擄的得釋放，瞎眼的得復明，叫那受壓制的得自由，宣揚主悅納人的禧年，』好用祂口中所出的恩言顧惜人		四16～22
基督這位人子來與稅吏和罪人一同吃喝，甚至作他們的朋友，以顧惜他們，好叫他們得著祂的救贖和救恩為餵養		七34
基督這位人子往耶利哥去，撒該爬到樹上想要看祂，祂經過那裡，往上一看，對他說，『撒該，快下來，今天我必須住在你家裡，』為要顧惜撒該，好用祂的救恩餵養他		路十九1～10
在約翰福音裡		經節
基督這位神救主被拿但業認出是神子時，祂回答拿但業說，他將要看見天開了，神的使者上去下來在祂這位人子身上，像雅各在夢中所見的天梯一樣；這對拿但業是一種顧惜，鼓勵他跟從主，使他有分於主的餵養，而得著整卷約翰福音裡所啟示的神聖益處		一45～51
當基督這位神救主要救一個不道德的撒瑪利亞婦人時，祂必須從猶太經過撒瑪利亞往加利利去，而從撒瑪利亞主要的路上繞道往敘加城，在靠近敘加的雅各井旁等 候祂的對象來，為要藉著請婦人給祂水喝，而顧惜她，好用生命的水餵養她，這生命水就是湧流的三一神自己		四1～14
當那些指控的法利賽人中沒有一個能定罪那行淫的婦人時，基督這位神救主在祂的人性裡對婦人說，『我也不定你的罪，』好顧惜她，使祂這位偉大的『我是』能餵養她，叫她從罪得自由，並使她能『不…再犯罪』		八3～11，24 ，34～36
*請參照 活力排 第十篇  在耶穌的人性裡顧惜人 *請參照 晨興聖言 - 召會的內在意義 第五週  以約翰二十一章裏牧養的路，建造召會

 

尋找基督成為人類共同的盼望

 

尋找基督成為人類共同的盼望
他們把神作為罪犯送上了十字架，而自己則象神一樣在十字架上簽署了三大文明的文字。這些文字表面上代表了人對神的勝利，實際上將整個人類納入了救贖的計畫。兩約期間的四百年就這樣被編入救恩歷史。這沉寂的四百年一直在呼喊，從東方到西方，由南而北：“他們喊著說，釘他十字架，釘他十字架”！
人類	說明	經文
東方	幾個博士從東方 來尋找世界的王	太 2:1 當希律王的時候，耶穌生在猶太的伯利恆。有幾個博士從東方來到耶路撒冷，說： 太 2:2 “那生下來作猶太人之王的在哪裡？我們在東方看見他的星，特來拜他。”
歐洲 羅馬	被耶穌治癒的 羅馬百夫長	太 8:5 耶穌進了迦百農，有一個百夫長進前來，求他說： 太 8:6 “主啊，我的僕人害癱瘓病，躺在家裡，甚是疼苦。” 太 8:7 耶穌說：“我去醫治他。” 太 8:8 百夫長回答說：“主啊，你到我舍下，我不敢當；只要你說一句話，我的僕人就必好了。 太 8:9 因為我在人的權下，也有兵在我以下；對這個說，‘去’，他就去； 對那個說，‘來’，他就來；對我的僕人說，‘你做這事’，他就去做。” 太 8:10 耶穌聽見就希奇，對跟從的人說：“我實在告訴你們：這麼大的信心，就是在以色列中，我也沒有遇見過。
歐洲 希臘	要見耶穌的希臘人 從歐洲來	約 12:17 當耶穌呼喚拉撒路，叫他從死復活出墳墓的時候，同耶穌在那裡的眾人就作見證。 約 12:18 眾人因聽見耶穌行了這神蹟，就去迎接他。 約 12:19 法利賽人彼此說：“看哪，你們是徒勞無益，世人都隨從他去了。” 約 12:20 那時，上來過節禮拜的人中，有幾個希臘人。 約 12:21 他們來見加利利伯賽大的腓力，求他說：“先生，我們願意見耶穌。” 約 12:22 腓力去告訴安得烈，安得烈同腓力去告訴耶穌。 約 12:23 耶穌說：“人子得榮耀的時候到了。 約 12:24 我實實在在地告訴你們：一粒麥子不落在地裡死了，仍舊是一粒；若是死了，就結出許多子粒來。
猶太 宗教世界	尼哥底母 代表猶太宗教世界 向耶穌詢問永生	約 3:1 有一個法利賽人，名叫尼哥德慕，是猶太人的官。 約 3:2 這人夜裡來見耶穌，說：“拉比，我們知道你是由 神那裡來作師傅的，因為你所行的神蹟，若沒有 神同在，無人能行。” 約 3:3 耶穌回答說：“我實實在在地告訴你：人若不重生，就不能見 神的國。” 約 3:4 尼哥德慕說：“人已經老了，如何能重生呢？豈能再進母腹生出來嗎？” 約 3:5 耶穌說：“我實實在在地告訴你：人若不是從水和聖靈生的，就不能進 神的國。 約 3:6 從肉身生的，就是肉身；從靈生的，就是靈。 約 3:7 我說‘你們必須重生’，你不要以為希奇。 約 3:8 風隨著意思吹，你聽見風的響聲，卻不曉得從哪裡來，往哪裡去；凡從聖靈生的，也是如此。”
非洲	幫助耶穌背十字架的 古利奈人西門來自非洲	路 23:26 帶耶穌去的時候，有一個古利奈人西門，從鄉下來；他們就抓住他，把十字架擱在他身上，叫他背著跟隨耶穌。

 

從 四福音 看 '耶和華的使者' - 基督 (地位, 職事)

 

從 四福音 看 '耶和華的使者' - 基督 (地位, 職事)
在出埃及三章二節裏，『耶和華的使者』這名稱，主要是指神的兒子基督，受神差遣（參約八42）拯救祂的百姓脫離他們受苦的處境（參士六12～22，十三3～22） 在士師記二章一節裏，耶和華的使者就是神自己，在祂神聖的三一裏作僕人服事祂的選民（參來一14） 在瑪拉基三章一節，基督是立約的使者，在復活中執行新約，作新約的保證，藉着保證我們的罪已得赦免，並藉着將立約之三一神的豐富分賜到我們裏面，就使這約對我們成為實際——32七22，耶三一31～34。 在啟示錄八章三至五節，基督是另一位天使，藉着作大祭司，帶着祂聖徒的禱告向神供職，執行神在地上的行政。
四福音	對象	主耶穌 身份	三一神  & 召會	四活物預表 生命之四個表記	聖經	耶和華使者 地位	職事
馬太	猶太人	君王	父的王權	獅 君王權柄的生命	出埃及記	作元帥	拯救 領導
馬可	羅馬人	僕人	子的服事	牛 侍奉供應的生命	士師記	作僕人	照顧 服事
路加	希臘人	人子	靈的工作	人 永遠榮耀的生命	瑪拉基書	作人 (羔羊)	立約 分賜
約翰	天下人	神子	召會生活	鷹 屬天超越的生命	啟示錄	作屬天 大祭司	管制 執行
*請參照 晨興聖言 出埃及記結晶讀經 (二) 第二十三篇 耶和華的使者引領祂的百姓得着應許之地