從 啟示錄 看 '主給教會的七封信' 之概覽

 

從 啟示錄 看 '主給教會的七封信' 之概覽
七封信有不同的信息，是針對不同地方教會之需要而寫，內容主要的信息卻是一致的，就是信徒在患難逼迫中要堅忍，凡忍耐到底的，必然得勝，而且也會從萬王之王手中得到賞賜。凡在真道上妥協的，必會受到主的管教！所以這七封信同時有責備、安慰和鼓勵的目的存在，而每封信之應許乃為鼓勵信徒按信內所勸導而行而發出的。下列圖解乃其中內容之概覽：
經文	教會	對基督之 描寫	讚許	責備	勸導	應許
二1-7	以弗所	右手拿著七星在七個金燈台中行走	勞碌、忍耐、不容忍惡人，試驗假使徒，恨惡尼哥拉黨	把起初愛心離棄了	回想，悔改，行起初所行的(否則把燈台挪走)	必將樂園生命樹的果子賜給他吃
二8-11	士每拿	那首先的、末後的	忍受患難、貧窮		務要至死忠心、不要怕	必不受第二次死的害
二12-17	別迦摩	那有兩刃利劍的	堅守主的名，沒有棄絕真道	服從巴蘭教訓和尼哥拉黨教訓	悔改（否則被口中的劍所攻擊	必得隱藏的嗎哪，在白石上的新名
二18-29	推雅推拉	那眼目如火焰、腳象光明的銅的神之子	行為、愛心、信心、勤勞、忍耐、善事	容讓耶洗別的教導（姦淫、吃祭物）	悔改，持守已經有的	賜權柄、制伏列國、得晨星
三1-6	撒狄	有神的七靈和七星	未曾污穢自己衣服的	按名是活其實是死，行為無一樣完全	回想、遵守、悔改、儆醒（否則主臨如賊一樣）	得穿白衣，名字不會在生命冊塗抹，在父和父的眾使者面前認他
三7-13	非拉鐵非	那聖潔、真實、拿著大衛的鑰匙	遵守主道，沒有棄絕主名		持守所有的	（免去試煉）在神的殿中作柱子，他上面有神和神城的名
三14-22	老底嘉	那為阿們的、為誠信真實見證		不冷不熱（必從我口中把你吐出）	向主買火煉的金子、買白衣、買服藥、悔改、發熱心	在寶座上與主同坐
*請參照  2025年 冬季訓練  經歷、享受並彰顯基督(四)  第七篇 向眾召會說話的那靈，拿着大衛的鑰匙者，以及要與得勝者一同坐席者

 

七個教會總論 (啟示錄 2, 3 章)

 

七個教會總論 (啟示錄 2, 3 章)
七個教會	說明
當時 實有的七教會	七教會是當時在小亞細亞實有的七個教會。在地圖上可一一指出來。看七封信內所載事蹟，如逼迫，異端，愛世界，不冷不熱等情，可知確為主後90餘年時教會的真相。
代表 教會的七時代	七教會情形適可代表教會的七時代，即自使徒時代至主再來。如以弗所指使徒時代，士每拿指主後300年間之逼迫時代，別迦摩是主後400-600年間，教會之表面發達時代，推雅推喇是教會內容腐敗，真理埋沒的黑暗時代(約自主後600-1500年)，撒狄是更正教會時代，非拉鐵非是門戶洞開的佈道時代，老底嘉是主再來以前的不冷不熱時代。
表明 曆世的全教會	這七個教會乃代表全教會。因七是完全數，可指全教會而言。而且七教會所表顯的此種情形，亦足以概括全教會的情形。進言之，此七教會也可說是全教會的七等信徒，在會內有像以弗所教會的人，也有像士每拿教會的人等等。教會全體莫非此七等教徒合成的。
亦指 會中的每個信徒	這七封信明明是對每個信徒說的，我們每個信徒看這七封信的時候，也當覺悟這是對個人說的話。我不但當有以弗所的長處，也當有士每拿的長處。不但對以弗所責備的話是對我說的，對士每拿責備的話也是對我說的。我不但要吃以弗所教會的生命果子，也要戴士每拿教會的生命冠冕。
七種稱呼	教會的景況
右手拿七星 在七金燈檯中間 行走的	以弗所尚不失為信仰純正，活潑力行的教會，故耶穌仍在會中行走
是首先的末後的	士每拿是受逼迫的教會，主的名稱即顯有安慰說:“那首先的、末後的、死過又活的”。我既永活，你們也必活著。
是有兩刃利劍的	別迦摩是屬世界與世界聯合的教會，主對於他們是兩刃的利劍，可以使他們與世界分開。
是目如火焰的	推雅推喇教會不論按肉體、靈性皆是敗壞淫亂的，故言我是“目如火焰，足如精銅”，不但能看清他們的罪，也要審判他們的罪。
有神的七靈	撒狄是個名生實死的教會，主對他們是“有神的七靈”，是可蘇醒並活潑他們的靈性。
是真實聖潔 拿著大衛鑰匙的	非拉鐵非是個活潑相愛的小群，主則為他們開了傳道的門。
是為阿們誠信 真實見證的	老底嘉是個失了信仰，不冷不熱的教會。主對他們是“阿們誠信真實的見證”，可以提醒並堅固他們，不失原有的信仰。
七等讚美	以弗所是個活潑作事勞碌忍耐的教會，尚能保守純正信仰。
	士每拿是個忍受試煉的教會，主對此教會非常疼愛說:我知道你的患難、忠心、要賜你生命冠冕。
	別迦摩與世俗為友，故少得讚美，僅言:“還堅守我的名，沒有棄絕我的道”。
	推雅推喇是個注重行為的教會，“我知道你的行為、愛心、信心、勤勞、忍耐……末後所行的善事”。
	撒狄是個名生實死的教會，僅言“堅固那剩下將要衰微的，”“還有幾名是未曾汙穢自己衣服的”。
	非拉鐵非是堅守通道，廣布真理的教會。讚美他們“略有一點力量也曾遵守我的道”。
	老底嘉是不冷不熱的，只有責備，沒有讚美。
七樣責備	愛心冷淡 對以弗所教會說:“你把起初的愛心離棄了”(2:4)，愛心冷淡是人在通道上退後的初步。
	有所懼怕 “愛裡沒有懼怕”，愛心冷淡即懼怕的大原因。士每拿教會多遇患難，懼怕之心難免，特警勸他“你不用怕”。
	服從異端 別迦摩教會中“有人服從了巴蘭的教訓……尼哥拉一党的教訓”，能不責備麼?
	與世行淫 推雅推喇容讓耶洗別，“引誘神的僕人行姦淫……卻不肯悔改淫行”。
	名生實死 撒狄“按名你是活的，其實是死的”。
	勿失信心 對非拉鐵非痛責之言，即“我必快來，你要持守你所有的，免得有人奪去你的冠冕”。
	屬乎世界 “困苦、可憐、貧窮、瞎眼、赤身”。將主關在門外。
七種警告	對以弗所 從那裡墮落，並要悔改……若不悔改……就把燈檯挪開。
	對士每拿“務要至死忠心”。
	對別迦摩 “你當悔改，若不悔改，我就快臨到你那裡，用我口中的劍攻擊他們”。
	對推雅推喇 “看哪，我要叫她病臥在床，那些與她行淫的人，若不悔改所行的，我也要叫他們同受大患難”。
	對撒狄是說:“要回想你是怎樣領受……聽見……若不警醒，我必臨到你那裡，如同賊一樣”。
	對非拉鐵非說:“我必快來，你要持守你所有的，免得人奪去你的冠冕”。
	對老底嘉 “我勸你向我賣火煉金子……要發熱心，也要悔改”。
七次命令	“聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的就應當聽”。這是每一封書信都有的，一連說了七次。如此說了又說，是因人聽屬靈的話，往往耳朵發沉，不易領受。
七種應許 凡得勝的皆有賞賜	應許以弗所 “得勝的，我必將神樂園中生命樹的果子賜給他吃”。
	士每拿的賞賜是“生命冠冕。不受第二次死的害”。
	別迦摩是隱藏的嗎哪並白石，石上寫新名。
	推雅推喇是“賜給他權柄制伏列國……用鐵杖管轄他們”……並晨星賜給他。
	撒狄是“穿白衣……不從生命冊上塗抹他的名。”
	非拉鐵非是“在神殿中作柱子”。
	老底迦是“在我寶座上與我同坐”。
*請參照  2025年 冬季訓練  經歷、享受並彰顯基督(四)  第七篇 向眾召會說話的那靈，拿着大衛的鑰匙者，以及要與得勝者一同坐席者