2026年10月18日星期日

全豐全足的神 VS 釘十字架的神, 行割禮的神

全豐全足的神 VS 釘十字架的神, 行割禮的神

亞伯拉罕的神是全豐全足的神,見於祂向亞伯拉罕第三次顯現並第七次說話時,作給人行割禮的神,割除神選民在肉體裏天然的人,使他們成為神的新造,這新造是由那憑神恩典所生的以撒所表徵,不是由那憑亞伯拉罕肉體所生的以實瑪利所表徵
全豐全足的神乃是釘十字架的神,為着了結我們肉體裏天然的人;祂也是復活的神,為着新造使我們的新人有新生的起頭

全豐全足的神 (復活的神)
使我們成為神的新造

必須先了結我們的肉體、己和舊人(舊造)

釘十字架的神

 行割禮的神

神與亞伯拉罕立定約的方式

 神與亞伯拉罕堅立約的方式

客觀 (基督), 地位上

主觀 (我) 應用, 經歷上

在15章7至21節神與亞伯拉罕立的約
神要亞伯拉罕將牲畜和鳥獻給祂

在17章1至14節用割禮得了堅立

神藉着釘十字架並復活的基督,與亞伯拉罕立約—創十五9~10

神要亞伯拉罕割除他的肉體,了結他天然的力量

神與亞伯拉罕所立的約,乃是應許的約,要藉着神在祂恩典中的大能得着成就,而不是藉着亞伯拉罕在他肉體裏的努力;新約是這約的延續—加三17~18

割禮的屬靈意義乃是藉着基督的釘十字架,脫去肉體,脫去己和舊人—西二11,13上,腓三3

三種被殺的牲畜,表徵基督在祂的人性裏為我們釘十字架,兩隻活鳥表徵基督在祂的神性裏,是活着、復活的一位—約十一25

屬靈的割禮乃是不斷的將基督的死應用於我們的肉體—加五24,羅八13

基督在祂的人性裏被殺,但在祂的神性裏活着—十四19,彼前三18

割禮對付憑着自己想要行神旨意並完成神應許的肉體;割禮的意義是割去肉體的自信—腓三3

我們要完成神永遠的定旨,就必須在基督的釘十字架裏釘死,也在基督的復活裏復活—羅六5,8,加二20。

為了完成神要人彰顯並代表祂的永遠定旨,我們需要得着基督作我們的後裔和地,為此我們需要受割禮,並過釘十字架的生活—加五24,六14

惟有如此,我們纔能在作為應許之地的基督裏面實行召會生活—西一12,二6,三10~13

當肉體、己和舊人被了結,門就開了,讓神進來而生出以撒—創十八10,14,二一1~3

*請參照  2026年  秋季長老及負責弟兄訓練  總題:亞伯拉罕、以撒、雅各的神  第二章 亞伯拉罕的神見於祂對待亞伯拉罕的事

  


2026年10月15日星期四

Los hijos de Dios vs. el Israel de Dios: tabla comparativa integrada

 

Los hijos de Dios vs. el Israel de Dios: tabla comparativa integrada

Apocalipsis 21:7 El que venza heredará estas cosas, y yo seré su Dios, y él será mi Hijo.

Gálatas 3:26 Porque todos ustedes son hijos de Dios mediante la fe en Cristo Jesús.

Gálatas 6:16 Que la paz y la misericordia vengan sobre todos los que andan conforme a este estándar, incluso sobre los israelitas de Dios.

Apocalipsis 5:10 Y ellos serán un reino y un sacerdocio para nuestro Dios, y reinarán sobre la tierra. 

Aspecto

Los hijos de Dios

El Israel de Dios

Puntos de integración

Definición central

Quienes, mediante la fe en Cristo Jesús, han nacido de Dios y tienen la vida y la naturaleza de Dios (Gá. 3:26; Jn. 1:12-13)

Los verdaderos israelitas, el Israel espiritual, que es la iglesia, e incluye a todos los creyentes en Cristo, tanto gentiles como judíos (Gá. 6:16; Ro. 9:6b; 2:28-29; Fil. 3:3)

Es el mismo grupo de personas, llamado con dos nombres desde dos ángulos: la filiación enfatiza la vida, Israel enfatiza la autoridad y la función

Énfasis principal

Vida, naturaleza e imagen (nacimiento y crecimiento)

Autoridad, administración y reino (representar y gobernar)

Primero la vida, después la autoridad; la vida es la base de la autoridad

Fundamento para llegar a serlo

Por la fe en Cristo, la regeneración por Dios y el recibir la filiación (Gá. 3:26; 4:4-6; Ef. 1:5)

En Cristo, siendo la verdadera descendencia de Abraham y parte de la nueva creación (Gá. 3:7, 29; 6:15-16)

Ambos son “en Cristo”, no basados en la carne, la sangre ni condiciones externas

Relación con Dios el Padre

Una relación orgánica de Padre e hijos; el Espíritu del Hijo en nuestros corazones clama: “¡Abba, Padre!” (Gá. 4:6)

El pueblo de Dios, los ciudadanos y administradores del reino de Dios (Gá. 6:10; Mt. 16:18)

La filiación es una relación de familia, Israel es una relación de reino: primero la familia, después el reino

Obra del Espíritu

Dios envió el Espíritu de Su Hijo a nuestros corazones para que vivamos nuestra filiación (Gá. 4:6; Ro. 8:14-16)

Servir a Dios en el espíritu (Fil. 3:3) y ejercer la autoridad de Dios por el Espíritu

El Espíritu es la realidad común de ambos aspectos: imparte vida, y también poder y autoridad

Correspondencia con Génesis 1:26

Corresponde a “a imagen de Dios”: expresar a Dios

Corresponde a “señoree”: representar a Dios y ejercer autoridad

El propósito de Dios al crear al hombre tiene ambos lados: la imagen para la expresión, el dominio para la representación (Gn. 1:26, 28)

Función hacia Dios

Expresar a Dios (ser hijos de Dios que expresan a Dios)

Representar a Dios (ejercer Su autoridad y llevar a cabo Su administración en la tierra)

La expresión es el Dios interior siendo vivido; la representación es el Dios exterior siendo ejecutado

Destino en la economía

Ser conformados a la imagen del Primogénito, como los muchos hijos de Dios que comparten Su Gloria

 (Ro. 8:29; He. 2:10)

Ser reyes que reinan en el reino de Dios

 (Ap. 5:10; 22:5b)

Dos lados de nuestro destino: ser semejantes al Primogénito y reinar con el Primogénito

Realidad en los vencedores

Los vencedores heredarán todas las cosas; Dios será su Dios y ellos serán Sus hijos (Ap. 21:7)

El hijo varón es arrebatado para Dios, y los vencedores pelean con autoridad (Ap. 12:5, 7-11; Lc. 10:19)

Apocalipsis aplica ambos aspectos a los vencedores: la posición de hijos más el gobierno de reyes

Transformación de la humanidad

La naturaleza de Dios crece en nosotros, haciéndonos gradualmente semejantes al Primogénito

Así como Jacob fue cambiado en Israel (Gn. 32:28), el hombre natural es transformado en uno que puede reinar para Dios

Ambos requieren crecimiento y transformación en vida, no meramente un título externo

Significado corporativo

Muchos hermanos; la iglesia es la familia de Dios, la familia de la fe (Gá. 6:10; Ro. 8:29)

La iglesia es el Israel de Dios, el reino corporativo

Los hijos son los muchos hermanos corporativamente; Israel es el reino corporativamente; ambos están en la iglesia

Relación con el Dios Triuno

Nacidos del Padre, en el Hijo y vividos por el Espíritu; quienes están en el Dios Triuno (Mt. 28:19; Gá. 4:4-6)

El Israel de Dios es la iglesia en el Dios Triuno procesado (1 Ts. 1:1; 2 Co. 13:14)

Ambos se basan en estar en el Dios Triuno procesado: disfrutándolo en Él, podemos expresarlo y representarlo

Énfasis práctico

Seguir la dirección del Espíritu, dejar que la vida de Cristo crezca en nosotros y vivir la naturaleza de Dios

Servir en el espíritu, estar bajo la autoridad y administración de Dios en la vida de iglesia, y coordinar para pelear y reinar para Dios

Vivir la vida de los hijos nos califica para ejercer la autoridad de Israel

Integración en una sola frase

Los hijos de Dios son nuestra “posición de vida”, que nos capacita para expresar a Dios; el Israel de Dios es nuestra “función de autoridad”, que nos capacita para representar a Dios. Llegamos a ser hijos al nacer de Dios, y llegamos a ser el Israel de Dios al ser la iglesia en el Dios Triuno, con la meta final de expresar a Dios y reinar para Él a fin de cumplir Su propósito.

La relación en tres niveles

1.      El fundamento de vida: Llegar a ser hijos de Dios mediante la regeneración (Gá. 3:26; Jn. 1:12-13).

2.      La extensión de la identidad: Los hijos constituyen corporativamente la familia de Dios y también el Israel de Dios, que es la iglesia (Gá. 6:10, 16).

3.      La consumación de la economía: Los hijos que expresan a Dios son al mismo tiempo los reyes que reinan en el reino de Dios (Ap. 21:7; 5:10).

 

*Consulte el Curso de Capacitación de Otoño de 2026 para Élderes y Hermanos Responsables, Tema General: El Dios de Abraham, Isaac y Jacob, Capítulo 1:  Conocer y experimentar al Dios de Abraham, al Dios de Isaac y al Dios de Jacob, y convertirse en el Israel de Dios.