「靈裡貧窮的人有福了」VS「哀慟的人有福了」

 

「靈裡貧窮的人有福了」VS「哀慟的人有福了」

馬太福音 5:3–4：「虛心的人有福了，因為天國是他們的。哀慟的人有福了，因為他們必得安慰。」

以賽亞書 57:15：「我住在至高至聖的所在，也與心靈痛悔謙卑的人同居。」

詩篇 34:18：「耶和華靠近傷心的人，拯救靈裡痛悔的人。」

以賽亞書 61:2–3：「報告耶和華的恩年…安慰一切悲哀的人…賜華冠代替灰塵，喜樂油代替悲哀。」

路加福音 19:41–44：主耶穌看見城，就為它哀哭。

羅馬書 8:22–23：「受造之物一同歎息…我們自己也歎息，等候兒子的名分。」 

面向	靈裡貧窮的人有福了（太5:3）	哀慟的人有福了（太5:4）
意義	靈裡貧窮是指在屬靈上自覺一無所有、需要神、完全倚靠祂的靈態度；乃是對己無、對神有的心。	哀慟是指對神眼中消極局面（罪、敗壞、黑暗、神榮耀受辱、召會荒涼等）在靈裡憂傷、為神的旨意受阻而痛心。
原由	因人本性驕傲、自滿、倚靠自己，神藉祂的光顯明我們的虛空，使我們在靈裡貧窮，好讓祂的國臨到我們裏面。	因國度的生命與管治在我們裏面，使我們看見世局、召會和人心的墮落而感神的憂傷，與祂同哀。
果效	得著「諸天之國」為賞賜——即在神聖管治下有分於神的國；經歷神在我們裏面的掌權。	「必得安慰」——得著屬天的安慰與盼望，看見神最終要得勝、國度要實現、仇敵要被敗壞。
說明	靈裡貧窮是國度生活的起點；唯有承認自己貧乏，才能讓神充滿並掌權。這樣的人有開放、謙卑、受教的心。	哀慟是靈裡貧窮之後的自然結果；當我們被神充滿並受祂的國度管治，就會為世界與召會的光景哀慟，與神同感一靈。
實例	彼得在主面前承認：「主啊，離開我，我是個罪人！」（路5:8）； 保羅說：「我本來以為自己富足，如今看萬事如糞土」（腓3:8）。	耶利米為百姓的罪哀哭（哀2:11）； 主耶穌為耶路撒冷哀哭（路19:41–44）；保羅為召會中的軟弱流淚（腓3:18）。
應用	在禱告中常向神承認自己的貧窮，求主使我們常存謙卑、饑渴、柔軟的靈，好讓祂的國掌權於心中。	與神同感、同哀，為神的旨意受阻、召會荒涼、世人墮落代禱；在哀慟中仍滿有盼望，信神最終的得勝與恢復。
相關 經文	太5:3；賽57:15；詩34:18；雅4:6；路1:53；賽66:2；啟3:17–18。	太5:4；賽61:2–3；詩126:5–6；哀2:11；路19:41–44；林後7:10；羅8:22–23。

 

✨ 核心要點摘要:

• 靈裡貧窮 是屬靈國度生活的開端，使人被神的靈充滿與掌權。
• 哀慟 是在國度生命中對罪惡與敗壞的屬靈反應，使人與神同感、並得屬天安慰。
• 真正的福，不在外在喜樂，而在於內裡與神國一同運行、同負祂的擔子、並享受祂的安慰。

🕊️ 結論: 

虛心的人是敞開的器皿，可以接受天國；哀慟的人與神同心，對世界墮落的景況感同身受。這樣的人真是有福，因為他們活在神的治理之下，必定會因祂即將到來的復興和榮耀而得到安慰。

  

*請參照  2025年  五月  國際長老及負責弟兄訓練  總題：馬太福音五至七章 極重要的方面  第二週　哀慟者之福，溫柔者之福，以及稱爲神兒子的製造和平者之福