神的愛 vs 神的恩典 vs 神的憐憫

 

神的愛 vs 神的恩典 vs 神的憐憫

約一4:8「神就是愛。」

約三16「神愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們…」

約一16–17「從祂的豐滿裡我們都領受了，且恩上加恩。因為律法是藉著摩西賜的，恩典和實際都是藉著耶穌基督來的。」

路一78「因我們神的憐憫心腸，叫清晨的日光從高天臨到我們。」

弗二4「然而神富於憐憫，因祂愛我們的大愛…」 

面向	神的愛 (Love of God)	神的恩典 (Grace of God)	神的憐憫 (Mercy of God)
意義	神的本性與生命的性質就是愛（約壹4:8,16）；祂愛世人，愛的最高表顯是在基督的死裡（約3:16, 羅5:8）。	神的愛外在的表達與行動，是愛臨到人、作在人身上的具體施與（約1:17, 林後13:14）。	神對人現今困苦、可憐光景所生的同情與感動，是愛的消極面向（詩103:8, 路1:78, 太9:27）。
原由	因為神的本性就是愛，祂不能不愛（約壹4:8）。愛是神自己，不是祂的性情之一，而是祂的所是。	因神愛人，所以祂的愛外顯成恩典，使我們得著實際的供應與救恩（約1:14, 羅3:24）。	因人墮落、痛苦、無助，神對人產生憐憫的感覺（詩103:13, 路7:13），為要拯救人脫離當前困境。
區別	愛是內在的性質， 是源頭。	恩典是愛的外在行動， 是愛的具體化。	憐憫是愛的感動，對於人的現況表同情的消極面。
說明	神是愛，不是神會愛；愛不是神的行為，乃是祂的本體。祂對人的一切作為都出於愛。	當愛臨到困苦人，作在人身上成為實際的施恩時，愛就變作恩典。恩典是神愛的流出與賜給。	憐憫乃是愛向人目前可憐狀況的反應，是神心的柔動，是愛向下流的起始點。
目的	使人認識神、得著生命、進入神的愛中 （約17:26）。	使人得救、得釋放、得重生、得著一切屬靈的供應 （弗2:8, 多2:11）。	使人脫離目前痛苦、得神顧念與安慰，為進入恩典作準備（來4:16, 路1:72）。
實例	神愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們 （約3:16）。	基督在十字架上替人受死，使人得救恩 （羅5:15, 弗2:8-9）。	主耶穌憐憫瞎子、長大麻瘋的、群眾饑餓者（太20:34, 可1:41, 太15:32）。
應用	認識神愛我們的性質，使我們對神不疑惑、不懼怕，並以愛回應祂（約壹4:19）。	接受神恩典的供應，活在基督裡、靠恩典而行（林前15:10, 希4:16）。	在軟弱中呼求神的憐憫（詩51:1, 路18:13），並學祂憐憫人（路6:36）。
相互 關係	愛是根；恩典與憐憫都是愛的流出。	恩典是愛的積極實現。	憐憫是愛的消極流露。憐憫若發乎愛，終必止乎恩。
負擔	使信徒深知神的愛是不變的本體，超越行為與配得（羅8:38–39）。	使人活在恩典之下，不靠行為，靠主得供應與成全（羅6:14）。	使人對人的軟弱與苦難有神樣的憐憫心，顯出基督的心腸（路6:36, 雅2:13）。
申言 指引	宣揚「神就是愛」的啟示，使人認識救恩乃出於神的愛心與主動。	勸勉人接受主的恩典，不徒然受恩（林後6:1），活出恩典的見證。	傳講神的憐憫，使受苦者轉向神，經歷從憐憫進入恩典的道路。
結論	神的愛是救恩的源頭與根基，是一切屬靈工作的起點與中心。	神的恩典是愛的實現，是救恩臨到人的途徑與結果。	神的憐憫是愛的起動與接觸，是神心對人困境的柔動，領人進入恩典。
相關 經文	羅八38–39「無論是死，是生…都不能叫我們與神的愛隔絕。」 耶三一3「我以永遠的愛愛你，因此我以慈愛吸引你。」	羅五17「那些領受豐盛的恩典…的，就要在生命中作王。」 林後十二9「我的恩典夠你用的…」	詩一○三13–14「父親怎樣憐恤他的兒女，耶和華也怎樣憐恤敬畏祂的人。」 太九36「祂看見群眾，就憐憫他們，因為他們困苦流離，如同羊沒有牧人一樣。」

 

🔍 神愛、恩典、憐憫三者之屬靈關係圖解（文字說明）

神的愛（內裡的性質）

   ↓ 向人發出

神的憐憫（對現況的同情與感動）

   ↓ 進一步行動

神的恩典（愛的具體施與與供應）

憐憫若發乎愛，終必止乎恩。
神的愛是源泉，憐憫是溪流的開始，恩典是流到人的身上成為水流的實際。

 

💬 總結重點

1. 愛是神的本體——神不能不愛，祂的愛是不變且無條件的。
2. 恩典是愛的實現——當神的愛臨到人，成為人的救贖與供應，就是恩典。
3. 憐憫是愛的感動——神對人可憐的狀況感動，先以憐憫接觸，再以恩典拯救。
4. 屬靈路徑：憐憫 → 恩典 → 愛的完全顯明。
5. 福音中心：救恩乃是出於神的愛，藉著恩典臨到人，由憐憫起頭。

 

*請參照   2025年  五月   國際長老及負責弟兄訓練  總題：馬太福音五至七章 極重要的方面  第四週　憐憫人的人有福了，因爲他們必蒙憐憫並領受憐憫