〈看見一切皆在於神的憐憫 VS 未看見一切皆在於神的憐憫〉

〈看見一切皆在於神的憐憫 VS 未看見一切皆在於神的憐憫〉

羅馬書 9:15 因祂對摩西說，“我要憐憫誰，就憐憫誰；要恩待誰，就恩待誰。”

羅馬書 9:16 這樣看來，這不在於那定意的，也不在於那奔跑的，乃在於那施憐憫的神。

 

面向	看見一切皆在於神的憐憫	未看見一切皆在於神的憐憫
意義	看見一切發生在我們身上的事都是出於神的憐憫—不是意志、不是奔跑、不是功德，而是神的主宰施憐憫。這是一個“事實”，不是感覺。	看不見神的憐憫，認為事情出於自己、出於努力、出於聰明或環境；不承認神的主宰作為憐憫者。
原由	神開我們的眼睛（弗 2:4；太 9:13），使我們看見“祂願意向誰施憐憫，就向誰施憐憫”（羅 9:15–18）。	人的心思、情感、意志太強，外面的人過大，沒有被神對付過，無法認識憐憫；被肉體與天然生命遮蔽。
目的	產生謙卑、順服、信靠、感恩、敬拜與柔軟；使我們成為蒙憐憫、預備得榮耀的器皿（羅 9:23）。	叫人落在自傲、抗拒、悖逆、不滿、剛硬與冷酷中；阻礙屬靈生命調整與成全。
說明	一切皆在於神的憐憫：不是那“定意的”、不是那“奔跑的”，乃是“那施憐憫的神”（羅 9:16）。屬靈生命的調整全憑憐憫。	強調人的努力與表現；看環境是偶然、操之在己；因此容易落在極端（太過或不夠）。
實例	倪柝聲見證：若早兩個月赴美就不會得救；神的憐憫安排時間“剛剛好”。以色列的歷史完全顯出神的憐憫（羅 9）。	努力多年卻仍迷失；或因強烈的心思、情感、意志，而陷入靈裡的危機與混亂；對環境產生抱怨與不滿。
應用	在日常中凡事仰望神的憐憫，不憑感覺；留意靈裡“太過或不夠”的調整；學習柔軟、順服、感恩。	靠自己判斷、憑天然力量追求、反覆落入比較、抱怨、急躁、剛硬；無法受聖靈引導。
負擔	叫聖徒“至少有一次”專一看見“一切在於神的憐憫”的事實；使召會生活與個人屬靈道路都落在憐憫裡。	指出人的天然三強：心思、情感、意志；需要被神打斷。若不被對付，永不能進入憐憫的實際。
申言 指引	宣揚：我們今日仍站立得住，仍在召會中，仍愛主，乃是憐憫。凡事皆因祂的主宰安排“恰到好處”。	揭暴：人的天然力量靠不住；人的熱心、奔跑、定意都不能成就神的目的（羅 9:16）。
結論	一切都在於神的憐憫。”神乃是使我們調整、更新、成全、得榮耀的唯一源頭（羅 9:23）。只有這憐憫能完成祂的旨意。“	若不看見神的憐憫，靈命無法正確調整，從熱心到追求都會落在人的極端；終落在剛硬與枯乾中。
相關 經文	羅馬書 9:18, 23 18 這樣看來，神願意向誰施憐憫，就向誰施憐憫；願意叫誰剛硬，就叫誰剛硬。 23 且要在那些蒙憐憫、早豫備得榮耀的器皿上，彰顯祂榮耀的豐富。 以弗所書 2:4–5 4 但神既富於憐憫，因祂愛我們的大愛， 5 當我們死在過犯中的時候，便叫我們與基督一同活過來——你們得救是本乎恩。 馬太福音 9:13 13 你們且去體會什麼是“我喜愛憐憫，不喜愛祭祀”。我來本不是召義人，乃是召罪人。

 

核心要點總結：

 

l   神的憐憫是神聖的事實，而非一種感覺。

l   一切屬靈的進步並非取決於人的意誌或努力，而是取決於神至高無上的憐憫。

l   看見憐憫會帶來謙卑、溫柔和信靠；看不見憐憫則會帶來驕傲和剛硬。

l   神藉著憐憫打破人固有的思維、情感和意志。

l   那些蒙憐憫的人，並非靠自己的努力，而是靠神的安排，預備好承受榮耀。

  

*請參照   2025年  五月   國際長老及負責弟兄訓練  總題：馬太福音五至七章 極重要的方面  第四週　憐憫人的人有福了，因爲他們必蒙憐憫並領受憐憫