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聖徒如何應用 '生命樹和善惡知識樹' 這兩棵樹的原則 |
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創2:9 耶和華神使各樣的樹從地裏長出來，可以悅人的眼目，也好作食物；園子當中有生命樹，還有善惡知識樹。 |
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生命樹 |
善惡知識樹 |
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在我們對神的敬拜裡 |
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按照新約的實際，信徒該享受由美地豐富出產所預表之基督的豐富，並將出於祂豐富的一些出產帶到召會聚會，使信徒在神前並與神一同對基督有相互的享受。（林前十四26。） |
無數的基督徒持有宗教的觀念，以為要在召會聚會中敬拜神，必須安靜的坐著，並且鑒察他們的心是否真誠。這樣的觀念是照著知識樹的原則，與聖經中神聖的啟示相反。 |
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我們在主的晚餐上紀念祂 |
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按照林前十一章23-26節說，“主耶穌被出賣的那一夜，拿起餅來，祝謝了，就擘開，說，這是我的身體，為你們舍的，你們要如此行，為的是紀念我。飯後，也照樣拿起杯來，說，這杯是用我的血所立的新約，你們每逢喝的時候，要如此行，為的是紀念我。你們每逢吃這餅，喝這杯，是宣告主的死，直等到祂來。”主的晚餐乃是祂的筵席，在其中我們吃、喝、並享受祂。對主真實的紀念，乃是在祂的筵席上享受祂。這種紀念主的方式，是照著生命樹的原則。 |
一個基督徒在天主教的彌撒或組織宗教的領聖餐裡，可能借著默想主是誰並祂為我們作了什麼而紀念祂。例如，一位信徒在主的晚餐上，可能對自己說，“我紀念主在成肉體時，祂作為神如何從天上來到地上，生在伯利恒的馬槽裡。我紀念祂如何在被人藐視的城裡，長於貧寒之家；祂如何在地上受苦，被人逼迫，祂如何被賣、受試煉、受試驗、受刑罰、並且被釘十字架。”這種紀念主的方式，是照著知識樹的原則。 |
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在我們讀經的事上 |
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但我們讀聖經若是操練靈禱告接觸主，並且吃聖經的話作我們屬靈的滋養，（太四4，）聖經對我們就會成為生命樹。耶利米十五章十六節記載申言者對耶和華所說的話：“我得著你的言語，就當食物吃了；你的言語成了我心中的歡喜快樂。”這節經文指明，神的話是神聖的供應，作為食物滋養我們。 |
我們在經歷上可能把聖經當作生命樹或知識樹，這視乎我們對待聖經的方式。（約五39～40。）我們讀聖經若只以研讀或學習的方式，操練心思而不操練靈，聖經對我們就會成為知識樹。許多基督徒僅僅將聖經看作是白紙黑字的書，因而有一種天然的觀念，認為神的話主要是給他們研讀、學習或施教。 |
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在我們的禱告上 |
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我們若向主敞開自己，在靈裡接觸祂作為那靈，而從靈裡發出禱告，我們就會享受主，並深深感覺得了滋養。這種禱告的方式乃是照著生命樹。 |
然而，我們若在心思裡而不在靈裡禱告，只靠我們的記憶或寫下來的清單禱告，我們的禱告就是照著知識樹。 |
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在我們傳福音的事上 |
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我們若借著呼求主並讚美主而享受祂，我們就會被祂充滿，以致自然而然有負擔接觸與我們相識的人，傳福音給他們。這樣，我們的傳福音就不僅僅是責任，而是我們享受主作生命樹的結果。 |
但我們傳福音若只是出於責任，而沒有享受基督，我們的傳福音就是照著知識樹。 |
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在我們的聚會上 |
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我們若來在一起操練靈接觸主，並開口分享我們對基督的經歷，聚會對我們就是生命樹。我們借著讚美主並呼求祂的名而操練靈，我們就能盡功用並彼此供應生命。這就是按照生命樹的原則聚會的路。 |
但參加召會聚會的人若不操練靈交通或盡功用，聚會對他們就是知識樹。 |
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在我們曰常行事為人上 |
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夫婦若學習操練靈享受主，呼求主名並讚美祂，丈夫就自然而然會愛妻子，妻子也自然而然會服從丈夫。丈夫的愛妻子，以及妻子的服從丈夫，就不是受苦的事，乃是他們享受基督的結果。我們只需要享受基督，因為享受基督就帶進正，的愛和正確的服從。這是照著生命樹的原則而有的婚姻生活。 |
在婚禮上，新郎可能起誓要愛妻子，新娘可能也起誓要服從丈夫，以符合使徒保羅在以弗所五章二十四至二十五節的話。然而，婚禮過後不久，他們可能領悟，他們無法履行婚禮的誓言；並且對丈夫來說，愛妻子是受苦的事，對妻子來說，服從丈夫也是受苦的事。這原因乃是，丈夫的愛妻子，以及妻子的服從丈夫，都來自於知識樹。 |
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*請參照 基督徒生活中的兩棵樹 第三章 兩棵樹的原則應用於我們的基督徒生活和召會生活 |
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