'享受耶穌人性的路' 之五需

 

'享受耶穌人性的路' 之五需
提後 2:22    你要逃避青年人的私欲，同那清心呼求主的人，竭力追求公義、信、愛、和平。 羅 12:1    所以弟兄們，我藉著神的憐恤勸你們，將身體獻上，當作聖別並討神喜悅的活祭，這是你們合理的事奉。 羅 12:2    不要模仿這世代，反要藉著心思的更新而變化，叫你們驗證何為神那美好、可喜悅、並純全的旨意。
五需	說明	經文
呼求 主的名	我們需要清心呼求主的名；當我們呼求主名的時候，我們實在是把祂的人性接受到我們裡面來——提後二22。	提後 2:22    你要逃避青年人的私欲，同那清心呼求主的人，竭力追求公義、信、愛、和平。
吸入 主的話	我們需要吸入神所呼出之聖經的每一句話；這就是禱讀並默想神的話——提後三16，弗六17～18，詩一一九15與注1。	提後 3:16    聖經都是神的呼出，對於教訓、督責、改正、在義上的教導，都是有益的， 弗 6:17    還要藉著各樣的禱告和祈求，接受救恩的頭盔，並那靈的劍，那靈就是神的話； 弗 6:18    時時在靈裡禱告，並盡力堅持，在這事上儆醒，且為眾聖徒祈求， 詩 119:15    我要默想你的訓辭，看重你的道路。
過 身體的生活	我們需要實行身體的生活；我們要“同那”呼求主名的人，竭力追求基督作公義、信、愛、和平；“同那”指明身體的生活——提後二22，羅十二1～3。	提後 2:22    你要逃避青年人的私欲，同那清心呼求主的人，竭力追求公義、信、愛、和平。 羅 12:1    所以弟兄們，我藉著神的憐恤勸你們，將身體獻上，當作聖別並討神喜悅的活祭，這是你們合理的事奉。 羅 12:2    不要模仿這世代，反要藉著心思的更新而變化，叫你們驗證何為神那美好、可喜悅、並純全的旨意。 羅 12:3    我藉著所賜給我的恩典，對你們各人說，不要看自己過於所當看的，乃要照著神所分給各人信心的度量，看得清明適度。
操練 我們靈	我們需要操練靈（提前四7）；“神賜給我們的，不是膽怯的靈，乃是能力、愛、並清明自守的靈”——提後一7。	提前 4:7    只是要棄絕那世俗的言語，和老婦的虛構無稽之事，並要操練自己以至於敬虔。 提後 1:7    因為神賜給我們的，不是膽怯的靈，乃是能力、愛、並清明自守的靈。
讓主 實際活在 我們的靈裏	我們需要經歷主與我們的靈同在，而有恩典與我們同在——四22，加六18。	提後 4:22    願主與你的靈同在。願恩典與你同在。 加 6:18    弟兄們，願我們主耶穌基督的恩與你們的靈同在。阿們。
負擔	我們必須為整個主恢復的情形禱告，使眾弟兄姊妹在地方召會中豐滿地享受耶穌的人性。
*請參照  2016年春季 國際長老及負責弟兄訓練  建造召會的事奉  第五篇 事奉主者的人格 *請參照  2026年  國際華語特會 挪亞、但以理和約伯— 在生命線上過得勝生活以成就神經綸的榜樣    第五篇 神對約伯的心意—使好人成為神人

 

聖徒如何應用 '生命樹和善惡知識樹' 這兩棵樹的原則

 

聖徒如何應用 '生命樹和善惡知識樹' 這兩棵樹的原則
創2:9 耶和華神使各樣的樹從地裏長出來，可以悅人的眼目，也好作食物；園子當中有生命樹，還有善惡知識樹。 創2:16 耶和華神吩咐那人說，園中各樣樹上的果子，你可以隨意喫， 創2:17 只是善惡知識樹上的果子，你不可喫，因為你喫的日子必定死。
生命樹	善惡知識樹
在我們對神的敬拜裡
按照新約的實際，信徒該享受由美地豐富出產所預表之基督的豐富，並將出於祂豐富的一些出產帶到召會聚會，使信徒在神前並與神一同對基督有相互的享受。（林前十四26。）	無數的基督徒持有宗教的觀念，以為要在召會聚會中敬拜神，必須安靜的坐著，並且鑒察他們的心是否真誠。這樣的觀念是照著知識樹的原則，與聖經中神聖的啟示相反。
我們在主的晚餐上紀念祂
按照林前十一章23-26節說，“主耶穌被出賣的那一夜，拿起餅來，祝謝了，就擘開，說，這是我的身體，為你們舍的，你們要如此行，為的是紀念我。飯後，也照樣拿起杯來，說，這杯是用我的血所立的新約，你們每逢喝的時候，要如此行，為的是紀念我。你們每逢吃這餅，喝這杯，是宣告主的死，直等到祂來。”主的晚餐乃是祂的筵席，在其中我們吃、喝、並享受祂。對主真實的紀念，乃是在祂的筵席上享受祂。這種紀念主的方式，是照著生命樹的原則。	一個基督徒在天主教的彌撒或組織宗教的領聖餐裡，可能借著默想主是誰並祂為我們作了什麼而紀念祂。例如，一位信徒在主的晚餐上，可能對自己說，“我紀念主在成肉體時，祂作為神如何從天上來到地上，生在伯利恒的馬槽裡。我紀念祂如何在被人藐視的城裡，長於貧寒之家；祂如何在地上受苦，被人逼迫，祂如何被賣、受試煉、受試驗、受刑罰、並且被釘十字架。”這種紀念主的方式，是照著知識樹的原則。
在我們讀經的事上
但我們讀聖經若是操練靈禱告接觸主，並且吃聖經的話作我們屬靈的滋養，（太四4，）聖經對我們就會成為生命樹。耶利米十五章十六節記載申言者對耶和華所說的話：“我得著你的言語，就當食物吃了；你的言語成了我心中的歡喜快樂。”這節經文指明，神的話是神聖的供應，作為食物滋養我們。	我們在經歷上可能把聖經當作生命樹或知識樹，這視乎我們對待聖經的方式。（約五39～40。）我們讀聖經若只以研讀或學習的方式，操練心思而不操練靈，聖經對我們就會成為知識樹。許多基督徒僅僅將聖經看作是白紙黑字的書，因而有一種天然的觀念，認為神的話主要是給他們研讀、學習或施教。
在我們的禱告上
我們若向主敞開自己，在靈裡接觸祂作為那靈，而從靈裡發出禱告，我們就會享受主，並深深感覺得了滋養。這種禱告的方式乃是照著生命樹。	然而，我們若在心思裡而不在靈裡禱告，只靠我們的記憶或寫下來的清單禱告，我們的禱告就是照著知識樹。
在我們傳福音的事上
我們若借著呼求主並讚美主而享受祂，我們就會被祂充滿，以致自然而然有負擔接觸與我們相識的人，傳福音給他們。這樣，我們的傳福音就不僅僅是責任，而是我們享受主作生命樹的結果。	但我們傳福音若只是出於責任，而沒有享受基督，我們的傳福音就是照著知識樹。
在我們的聚會上
我們若來在一起操練靈接觸主，並開口分享我們對基督的經歷，聚會對我們就是生命樹。我們借著讚美主並呼求祂的名而操練靈，我們就能盡功用並彼此供應生命。這就是按照生命樹的原則聚會的路。	但參加召會聚會的人若不操練靈交通或盡功用，聚會對他們就是知識樹。
在我們曰常行事為人上
夫婦若學習操練靈享受主，呼求主名並讚美祂，丈夫就自然而然會愛妻子，妻子也自然而然會服從丈夫。丈夫的愛妻子，以及妻子的服從丈夫，就不是受苦的事，乃是他們享受基督的結果。我們只需要享受基督，因為享受基督就帶進正，的愛和正確的服從。這是照著生命樹的原則而有的婚姻生活。	在婚禮上，新郎可能起誓要愛妻子，新娘可能也起誓要服從丈夫，以符合使徒保羅在以弗所五章二十四至二十五節的話。然而，婚禮過後不久，他們可能領悟，他們無法履行婚禮的誓言；並且對丈夫來說，愛妻子是受苦的事，對妻子來說，服從丈夫也是受苦的事。這原因乃是，丈夫的愛妻子，以及妻子的服從丈夫，都來自於知識樹。
*請參照   基督徒生活中的兩棵樹   第三章 　兩棵樹的原則應用於我們的基督徒生活和召會生活 *請參照   2026年  國際華語特會 挪亞、但以理和約伯— 在生命線上過得勝生活以成就神經綸的榜樣   第四篇 約伯和兩棵樹