相信而受浸的人 VS 相信但未受浸的人

 

相信而受浸的人 VS 相信但未受浸的人

可16:16「信而受浸的必然得救。」
太28:19–20「所以你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施浸。」
羅6:3–5「受浸歸入基督耶穌的人，是受浸歸入祂的死...叫我們在生命的新樣中行事。」 

面向	相信而受浸的人	相信但未受浸的人
意義	表示他不僅內裡信入基督，外面也藉着受浸進入基督（羅6:3），與祂聯合、同死同復活，成為新造的一部分。	內裡雖信，但尚未經過見證與分別的行動，信心仍停留於客觀層面，未完全進入與基督的聯合實際。
表徵	水表徵死與埋葬（羅6:4），從水出表徵復活生命的新開始；受浸是脫離舊造、進入新造的見證。	無外在表徵的見證；仍保留在舊造的立場上，雖信卻未公開與世界、罪、肉體劃清界線。
區別	受浸者在靈裡與基督聯合成一（加3:27），在見證上被納入基督的身體；未受浸者在地上仍無法見證這聯合。	一個有屬靈與實際的歸屬關係， 一個仍僅有內裡信的心而無外在表明。
果效	脫離罪與舊人轄制（羅6:6–7），進入基督的復活生命；得着聖靈印記（徒2:38），在教會中有見證與交通。	雖得救（可16:16a），但缺少與身體交通的實際；在生命長進、服事及見證上受限制。
說明	主耶穌命令信而受浸的必然得救（可16:16）；受浸是信心的延伸與完成，是「進入」基督的實際途徑（羅6:3）。	若只信而未受浸，雖得救但未經見證的轉移，仍帶有舊人生活的影子，屬靈經歷不完全。
實例	(1) 主耶穌受浸—表明祂與罪人聯合（太3:13–17）。 (2) 五旬節三千人受浸—信後立刻受浸，進入召會生活（徒2:41）。	(1) 信而未及受浸的強盜 —得救但未有見證與服事的機會 （路23:42–43）。
應用	信徒信主後應立即受浸，見證自己與基督同死同復活，進入召會交通與事奉生活。	若已信但未受浸，應追求明白受浸的屬靈意義，並順服主的命令，使信心得以完全。
要點	受浸是信的延伸與完成；信使人得生命，浸使人進入生命的實際與見證中。	僅信而未受浸者，得救但生命的見證與長進受限制。
結論	「信而受浸」乃是神命定得救的完整路徑（可16:16），使人藉水與靈重生（約3:5），進入基督的身體與新造的實際。	信而未受浸者雖得救，但未完全經歷神救恩的外顯過程，仍待順服與見證的完全。
相關 經文	可16:16「信而受浸的必然得救。」 太28:19–20「所以你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施浸。」 羅6:3–5「受浸歸入基督耶穌的人，是受浸歸入祂的死...叫我們在生命的新樣中行事。」 徒2:38,41「你們各人要悔改，並奉耶穌基督的名受浸...於是領受他話的人就受了浸。」 加3:27「你們凡受浸歸入基督的，都是披戴基督了。」 約3:5「人若不是從水和靈生的，就不能進入神的國。」 路23:42–43「耶穌啊，你得國的時候，求你記念我...我實在告訴你，今日你要同我在樂園裡了。」

 

🔑 核心要點摘要

1. 信使人得着生命的種子。
2. 受浸使生命得着見證與聯合的實際。
3. 信＋浸＝完整的救恩經歷與屬靈見證。
4. 受浸是進入基督的死與復活，亦是進入召會生活與神國實際的門。