〈我們的財寶 VS 我們的憂慮〉

 

〈我們的財寶 VS 我們的憂慮〉

（太 6:19） 不要為自己積蓄財寶在地上；地上有蟲子咬，能受銹壞，也有賊挖窟窿來偷。

（太 6:20） 只要積蓄財寶在天上；天上沒有蟲子咬，不會受銹壞，也沒有賊挖窟窿來偷。

（太 6:21） 因為你的財寶在那裡，你的心也必在那裡。

（太 6:31） 不要憂慮說，我們要吃什麼、喝什麼、穿什麼？

（太 6:33） 你們要先尋求祂的國和祂的義，這一切都要加給你們。

（太 6:34） 不要為明天憂慮；明天自有明天的憂慮。

 

面向	我們的財寶（Treasures）	我們的憂慮（Anxieties）
意義	1. 財寶指我們所珍視並投入的事物，包括金錢、資源與我們的心所追求的。 2. 積蓄在天上的財寶指「奉獻、分給貧窮、供應聖徒、支持僕人」等天上有紀念的事。	1. 憂慮指魂生命（太 6:25 原文 psyche）對飲食、衣服、需要與未來的不安。 2. 是將心思放在地上的生存與安全感，而非神的供應。
原由	1. 人的心是被財寶吸引過去的（太 6:21）。 2. 地上的財寶易壞、易失，因此需要更多保護與牽掛。 3. 錯誤的眼光、錯誤的主（瑪門）導致心偏離神。	1. 小信導致憂慮（太 6:30）。 2. 將魂生命的需求絕對化。 3. 看環境多於看神，看缺乏多於看供應。
區別	1. 財寶指向「我們所追求與儲存的」。 2. 財寶會引導心的方向。 3. 左右我們是否能專一地看神。	1. 憂慮指向「我們所掛慮與害怕失去的」。 2. 憂慮使心思四散。 3. 使我們不能信靠神、不能享受神。
說明	積財在天上＝單一的眼睛 → 明亮 → 事奉神。 積財在地上＝不單一 → 黑暗 → 事奉瑪門。 主說財寶是試金石，顯出我們的心是否在天上。	主在太 6:25–34 七次提到「不要憂慮」。 憂慮是一個生命問題，不是物質問題。 憂慮使內裡的光變黑暗， 使我們失去對神的信靠與享受。
相互關係	● 財寶在哪裡 → 心在哪裡 → 就會憂慮那裡的事。 若財寶在地上 → 牽掛與憂慮增多。 若財寶在天上 → 心在天上、憂慮減少。	● 憂慮暴露出我們的財寶真正在哪裡。 憂慮越大，顯示財寶越在地上，而非天上。 憂慮其實是心跟著財寶跑的結果。
實例	1. 少年官（太 19:21–22）— 因財產多而憂愁。 2. 初代信徒「凡物公用」積財在天上（徒 2:45；4:34–35）。 3. 馬其頓人「極窮之中還格外富足」奉獻（林後 8:1–2）。	1. 馬大因多事憂慮煩擾（路 10:40–41）。 2. 門徒因食物、飲料、明天的需要憂慮（太 6）。 3. 「外邦人求這些」— 無神者必然憂慮（太 6:32）。
應用	1. 定期擺上、奉獻、分給缺乏者。 2. 將財寶轉移「往天上」而非囤積在地上。 3. 做好「眼睛單一」的選擇：不是神＋瑪門，只能神唯一。	1. 將憂慮卸給神（彼前 5:7）。 2. 專注「先求神的國和神的義」（太 6:33）。 3. 安息於神的供應，不多思明天（太 6:34）。
負擔	1. 主渴望我們的心在天上，而不是被財物牽到地上。 2. 天上的財寶是永存的，不被蟲咬、不受毀壞。 3. 做神國度子民的「財務轉移」與「價值轉移」。	1. 主最摸我們「憂慮的心」。 2. 憂慮是國度生活的大敵，使我們不能活基督、跟隨基督。 3. 主要我們脫離魂生命的佔據，進入信靠與安息。
申言指引	— 我們的財寶必須先上去，我們的心才會上到天上。 — 單一的眼睛帶進明亮，地上的財寶帶進黑暗。 — 事奉神與事奉瑪門不可並行。	— 憂慮不能加添一肘（太 6:27）。 — 天父知道我們所需用的一切。 — 先求國與義 → 一切都要加給我們。
相關經文	● 太 6:19–21：財寶與心。 ● 太 6:22–23：單一與黑暗。 ● 太 6:24：神 vs 瑪門。 ● 太 19:21：分給窮人積財在天。 ● 徒 2:45；4:34–35；11:29：供應聖徒。 ● 腓 4:16–17：支持主工成為天上果子。	● 太 6:25–34：七次「不要憂慮」。 ● 太 6:25：生命勝於食物。 ● 太 6:27：憂慮不能使身量增加。 ● 太 6:30：小信的人。 ● 太 6:33：先求國與義。 ● 太 6:34：不要為明天憂慮。

 

結論: 

l   財寶決定心的方向，心決定眼光的單一，眼光決定能否事奉神。

地上的財寶 = 黑暗 + 分心 + 鎖心。

天上的財寶 = 明亮 + 釋放 + 專一事奉神。

 

l   憂慮是生命的黑暗，是看錯主、看錯供應的結果。

脫離憂慮＝轉向天父、信靠祂的供應。

不憂慮 → 能活出國度的生命與信靠。

  

*請參照   2025年  五月 國際長老及負責弟兄訓練  總題：馬太福音五至七章 極重要的方面第八週　先尋求神的國和祂的義