基督作信徒的義之兩面：客觀的義 VS 主觀的義

 

基督作信徒的義之兩面：客觀的義 VS 主觀的義

羅馬書 3:25 神設立耶穌作平息處，是憑著祂的血，藉著人的信，好顯明祂的義；因為祂在忍耐中，寬容了人先前所犯的罪。

羅馬書 3:26 為要在今時顯明祂的義，使祂自己為義，也稱信耶穌的人為義。

彼得前書 2:24（上）祂在木頭上，親自擔當了我們的罪，使我們既然在罪上死，就得以在義上活。 

面向	客觀的義 （Objective Righteousness）	主觀的義 （Subjective Righteousness）
意義	基督作信徒的義，使人在悔改與信入基督時就被神稱義，地位上被神接納，是外面的、客觀的、一次永遠完成的義。	基督作信徒的義，從信徒裏面活出來，使人在行為與生活中蒙神稱義，是內裏的、主觀的、逐日增長的義。
原由	因人本是罪人，無法靠自己達到神的義；神將基督作為義赦免、遮蓋、接納人，使人地位上合乎祂。	神不僅要赦免，更要得著心；不僅外面稱義，更要產生神所喜悅的義行、義行為、義生活，使信徒成為神的彰顯。
區別	外在、一次完成、地位性的、神前的；如同衣袍穿在外面，是蒙神接納的根據。	內在、逐日經歷、性情性的、在人前與神前的；像生命供應，使信徒活出神的義。
豫表	上好的袍子（路15:22） —外面穿上，使浪子立即被接納； 如詩45:13–14 王后外面的錦衣； 如馬太22的婚筵禮服。	肥牛犢（路15:23） —信徒在家裏享受作供應； 如王后裏面的繡工衣； 啟19:8 細麻衣（聖徒所行的義）。
比方	✔ 外面穿的袍子 l   立刻能看見的遮蓋 l   法庭上的無罪判決	✔ 裏面吃的肥牛犢 l   婚筵的禮服（義的身分） l   逐日吸收消化成生命 l   行動生活中流出的義 l   細麻衣（義行的彰顯）
相互關係	客觀的義 → 是主觀義的起點。若無穿袍子（赦免遮蓋），就無生命供應、無義的活出。	主觀的義 → 是客觀義的結果與彰顯。若有生命供應，必然活出義行；這是披上的義被活出來。
實例	浪子一回家，父親立即給他穿上袍子（立刻被接納，不需補功德）。保羅悔改時立刻被赦免稱義。	彼得後來能為主受苦、活出義行（彼前2:24）。信徒在日常生活中活出誠實、聖別、柔和、公義。
應用	不看自己、只看基督；不靠行為，單靠祂的血與義。確信在神面前已被接納，不被自責吞吃。	每日吃主、讀經、禱告、交通，使基督在我們裏面活出來。讓義從心裏流到生活中：誠實、饒恕、清潔、信實。
負擔	讓信徒明白：稱義不是靠行為，乃是因信得着基督；不再懷疑得救、不再靠自我改善。	使信徒看見：神不僅要赦免我們，更要在我們裏面得著彰顯，使我們成為義的活見證。
申言指引	宣告： — 我在基督裏已得稱義！ — 我穿上基督作義的袍！	宣告： — 這義不是我的，乃是出於神！ — 基督在我裏面作生命！ — 我每天吃祂、享祂、活祂！ — 我活出的義是基督作我的義！
相關經文	羅馬書 3:24 如今卻蒙神的恩典，因基督耶穌的救贖，就白白稱義。 使徒行傳 13:39你們靠著祂，在一切不得因摩西律法稱義的事上，都得稱義。 加拉太書 3:24 律法成了我們的監護人，引我們到基督那裏，使我們可由信得稱義。 加拉太書 3:27 你們受浸歸入基督的，都是披戴基督了。	羅馬書 4:25耶穌被交給人，是為了我們的過犯；祂復活，是為了使我們稱義。 雅各書 2:24人稱義是由於行為，不是單由於信。 馬太 5:20你們的義若不勝過文士和法利賽人的義，斷不能進天國。 啟示錄 19:8又賜她得穿明亮潔白的細麻衣；這細麻衣就是聖徒所行的義。

 

結論:

客觀的義 → 使我們有資格站在神面前。

主觀的義 → 使我們在生活中將神彰顯到完滿。 

 

*請參照   2025年  五月 國際長老及負責弟兄訓練  總題：馬太福音五至七章 極重要的方面第八週　先尋求神的國和祂的義