主向我們的說話 vs. 我們都要聽主的聲音

 

主向我們的說話 vs. 我們都要聽主的聲音

弗五26「要用水藉著道把召會洗淨，成為聖潔」

歌八13「你這住在園中的，我的同伴都要聽你的聲音，求你使我也得聽見」

約六63「我對你們所說的話就是靈，就是生命」

 

分析項目	主向我們的說話	我們都要聽主的聲音
基本定義	主基督作為賜生命的靈，主動向我們說出卽時、現時、活的話（雷瑪 rhema）	我們主動、持續地聆聽主的聲音，維持與祂的交通
性質特徵	主動性、神聖性、生命性、洗滌性	被動性、回應性、渴慕性、聆聽性
來源	內住的基督作為賜生命的靈	愛基督的尋求者的靈
目的	聖化、潔淨、變化我們成為祂的新婦	與主保持交通，得著啟示和引導
屬靈意義	話中之水的洗滌，新陳代謝的潔淨	維持生命的交通，得著屬天的啟示
生命功能	洗去舊的，代之以新的，產生內裏變化	得著生命的供應和工作的引導
過程特徵	持續不斷的聖化過程	持續不斷的聆聽態度
結果	成為聖別、美麗、彰顯神的新婦	在生命中長大，完成神的旨意
主要區別	神的主動作為	人的回應態度
時間性	卽時的話（rhema）- 現今的說話	持續的聆聽 - 一直聽著
方向性	從神向人	從人向神
作用	洗滌、潔淨、聖化	接受、回應、順服
日常實例	在晨興時， 主藉著話語光照我們某個軟弱	我們在禱告中 等候主，渴慕祂的引導
聚會實例	在聚會中， 主藉著詩歌或信息對我們說話	我們在聚會中 專注聆聽主的聲音
生活實例	主在我們面臨決定時， 藉著裏面的感覺說話	我們在作決定前， 先尋求主的心意
事奉實例	主藉著環境或弟兄姊妹對我們說話	我們在事奉中尋求主的引導和託付
個人應用	每日來到主面前，讓祂的話洗滌我們	培養聆聽的靈，常常與主交通
團體應用	在召會生活中經歷主的說話	在聚會中一同聆聽主的聲音
事奉應用	讓主的說話成為我們事奉的根據	在事奉中時刻尋求主的引導
生活應用	讓主的話成為我們生活的準則	在生活中實行與主同行
主要經文	啟二7「聖靈向眾召會所說的話，凡有耳的，就應當聽」 太四4「人活著，不是單靠食物，乃是靠神口裏所出的一切話」	來三7「聖靈有話說：你們今日若聽他的話」 撒上三9「耶和華啊，請說，僕人敬聽！」 路十38-42「馬利亞選擇那上好的福分」
相關經文	約七37-39「人若渴了，可以到我這裏來喝」 啟二二17「聖靈和新婦都說：來！」 弗六17「拿著聖靈的寶劍，就是神的話」 林前十4「所喝的，是出於隨著他們的靈磐石」 啟七17，二一6，二二1「生命水的河」	賽五十4-5「主耶和華...開通我的耳朵」 詩九五7-8「惟願你們今天聽他的話」 撒上三21「耶和華又在示羅顯現」 摩三7「主耶和華若不將奧秘指示他的僕人眾先知，就一無所行」 出二一6「就要帶他到審判官那裏，又要帶他到門前，或門框旁，用錐子穿他的耳朵，他就永遠服事主人」
基本原則	主的說話就是那靈，就是生命	聽從勝於祭祀，順從勝於公羊的脂油
重要原則	雷瑪（即時的話） 比婁格斯（常時的話）更直接	快快的聽，慢慢的說
關鍵原則	主的說話就是賜生命之靈的同在	信徒的一生都繫於主的說話
終極原則	藉著話中之水的洗滌成為榮耀的新婦	預備自己作羔羊的妻，等候主再來
舊約豫表	銅洗濯盆的洗滌 （出三十18-21，三八8）	撒母耳在聖殿中聽神的聲音 （撒上三1-21）
新約應驗	基督用話中之水洗淨召會（弗五26-27）	門徒跟隨主聽祂的教訓（路十38-42）
啟示錄的 終極實現	新婦預備好了（啟十九7-9）	聖靈和新婦都說：來！（啟二二17）
相互關係	兩者是一個完整的屬靈循環： 主說話→我們聽→我們被變化→更渴慕聽祂的聲音
最終目標	預備召會作基督榮耀的新婦，等候祂的再來（啟十九7-9，歌八14）
實際操練	一天過一天，在早晨在晚間，都需要來就近聖經，藉著話中之水的洗濯盆而得潔淨	學會取聽的態度，快快的聽，慢慢的說，因為我們的生命乃是在乎主的教訓，我們的工作乃是在乎主的命令
屬靈價值	惟有祂在我們裏面的說話 纔有真實屬靈的價值	在生命裏真實的長大 在於我們從神直接領受話
現今意義	主今天仍然向我們 切身、直接的說話	對於我們各人，要緊的乃是： 神今天有沒有對我說祂的話？

  

關鍵要點： 

l   主向我們的說話強調的是神的主動性和生命性，是雷瑪（即時的話）的洗滌潔淨

l   我們都要聽主的聲音強調的是我們的回應性和渴慕性，是持續的聆聽態度

l   兩者的最終目標都是為了預備召會作基督榮耀的新婦

 

 *請參照  2025年  國殤節相調特會   總題： 新婦的預備   第四篇 新婦的美麗