「基督是經過過程之三一神的中心」VS 「基督作為經過過程三一神的中心」

 

「基督是經過過程之三一神的中心」VS 「基督作為經過過程三一神的中心」

兩者語義極近，但啟示重點不同：前者偏向身位與本體中心性；後者偏向經綸、運行與分賜中心性。

一、對照總表（完整神聖視角）

項目	基督是經過過程之三一神的中心	基督作為經過過程三一神的中心
意義	基督在本體與身位上，是經過成為、完成之三一神的核心與彰顯中心	基督在神經綸的運行、分賜與建造中，實際作中心的執行者與出口
原由	三一神一切所是與所成，必須集中並顯出於一位具體的人位—基督	神的經綸需要一個可經歷、可進入、可接受的實際中心
比喩	太陽之於行星系統（存在的中心）	心臟之於血液循環（運行的中心）
道路	父 → 子（基督）→ 靈 （終極完成）	父源 → 子泉 → 靈流 （經由基督完成並流出）
功用	顯明三一神經過過程後的總體實際	使三一神能被分賜、建造並得著彰顯
說明	基督不是三一神以外的中心，而是三一神自己經過過程後的中心具體	基督是神行動、說話、分賜、建造的一切實際執行中心
結果	三一神得着 具體、可見、可認識的彰顯	神的生命、性情與榮耀 實際分賜到人裏面
相互關係	本體上的中心 → 保證經綸的正確性	經綸上的中心 → 成就本體的彰顯
實例	基督是神一切豐滿的具體化 （西二9）	基督藉着那靈分賜生命並建造召會 （林前十二13）
應用	認識基督 是一切屬神事物的中心與總和	在經歷、事奉與建造中 凡事以基督為中心
負擔	防止將三一神抽象化、教義化	防止將基督客觀化、理論化
申言指引	高舉基督 作經過過程三一神的具體彰顯	供應基督 作神聖分賜與建造的實際中心
結論	沒有基督， 就沒有經過過程之三一神的顯出	沒有以基督為中心的運行， 就沒有神經綸的完成
相關經文	西2:9；約1:14、18；林後4:6；來1:3	林後13:14；約7:38–39；啟22:1–2；林前15:45下

 

二、與《啟示錄／新耶路撒冷／分賜》信息的整合說明

1️⃣ 基督 × 終極完成之那靈 × 新約經綸的福

• 那靈是經過過程並終極完成之三一神的終極完成
• 基督是這終極完成之三一神的中心與出口
• 因此：

那靈作福分，乃是以基督為中心而臨到我們

📖 林後13:14

父的愛 → 子的恩 → 靈的交通（以基督為中心運行）

 2️⃣ 啟示錄中的建造神：以基督為中心的建造 

層面	啟示
神的終極目標	新耶路撒冷
新耶路撒冷是誰	經過過程並終極完成之三一神
如何完成	以基督為中心，藉那靈分賜
建造方式	神將祂自己建造到人裏，人被建造到神裏
結果	神得着建造，也得着彰顯

📖 啟21:18–19、21
📖 弗3:17
📖 太16:18

三、神聖總結一句話（高度濃縮）

基督既是經過過程之三一神在本體上的中心，也是經過過程三一神在經綸、分賜與建造上的實際中心；藉着祂，三一神得以分賜；藉着分賜，神得着建造；藉着建造，終極完成的新耶路撒冷顯明出來。

 

*請參照  2025年  感恩節國際相調特會   馬太福音中所啟示包羅萬有的基督   第四篇　基督作爲經過過程之三一神的中心