但以理的敬拜神 vs 撒但的狡猾攻擊

 

但以理的敬拜神 vs 撒但的狡猾攻擊

但6:10       但以理知道這文書已經簽署了，就到自己家裏，（他樓上的窗戶，開向耶路撒冷，）一日三次，雙膝跪下，在他神面前禱告感謝，因他素常就是這樣行。

但6:5         那些人便說，我們要找控告這但以理的把柄，除非在與他神的律法有關的事上去找，就尋不著。

但6:7         國中的總長、司令、總督、謀士和省長，彼此商議，要王堅立一條律例，嚴定一道禁令，三十日內不拘何人，若在王以外向任何神明或任何人求甚麼，就必扔在獅子坑中。 

項目	但以理的敬拜神	撒但的狡猾攻擊
意義	以神為中心的敬拜與交通（禱告的生活）	藉環境與制度切斷人與神的交通
原由	根據神的話（如耶利米書預言）與神的經綸	出於妒忌與敵擋神經綸的意圖
豫表	得勝者持守禱告，維持神在地上的權益	仇敵藉政治、宗教、制度攻擊敬拜
說明	明知禁令仍一日三次禱告，向耶路撒冷	藉「合法化」的禁令，使敬拜變成犯罪
果效	神的同在與拯救（封住獅子口）	自取審判（反對者被吞滅）
目的	實施神的經綸（恢復百姓、完成旨意）	切斷禱告管道，使神經綸受阻
實例	但以理持續禱告、不妥協（但6:10）	總長、總督設計禁令（但6:5-7）
應用	在任何環境中維持穩定禱告生活	警醒：仇敵常用「合理制度」攻擊屬靈生活
負擔	成為維持神行動的「禱告人」	看見禱告是屬靈爭戰的焦點
申言指引	「禱告不停，神的經綸就不停」	「一切打斷禱告的事，都是屬靈攻擊」
結論	敬拜帶進神的得勝與見證	攻擊最終反成神得勝的工具
相關經文	但6:10、6:22、6:26-27	但6:4-9、6:11-15

 

二、屬靈核心對比（深化表）

屬靈層面	但以理	撒但
核心戰場	禱告（與神交通）	禱告（切斷交通）
手段	忠信、持續、公開	詭詐、隱藏、制度化
表面現象	屬靈操練	政治法律
實際本質	神的經綸運行	屬靈爭戰攻擊
結局	神得榮耀、國度被宣告	仇敵蒙羞、自食其果

 

三、關鍵屬靈洞見

1. 禱告是神經綸的「命脈」

• 但以理的禱告不是個人敬虔而已
• 乃是配合神在地上的行動

👉 撒但真正攻擊的不是人，而是：

「神在地上行動的管道」

2. 撒但最狡猾的方式：合法化的逼迫

• 不是直接禁止信仰
• 而是用「法律」「制度」「群體壓力」

這使屬靈的事看起來：

• 不合理
• 不合時代
• 甚至違法

3. 得勝的關鍵：不改變屬靈習慣

但以理勝過的關鍵不是「臨時剛強」
而是：

👉 「素常如此」（但6:10）

4. 神的拯救方式：不除去環境，乃是托住人

• 火窯沒有被挪去（參但3章）
• 獅子沒有被殺

👉 神作的是：

封住獅子的口

四、聖經人物對照補充

人物	敬拜神	撒但攻擊	結果
亞伯拉罕	築壇敬拜	巴別系統（創11）	建立神子民起頭
但以理	持續禱告	禁令與陷害	神得榮耀
尼布甲尼撒時代的三友	拒拜偶像	火窯逼迫	神顯現

 

五、實際應用（今日信徒）

1. 建立固定禱告節奏

• 每日固定時間（如但以理一日三次）

2. 不讓環境決定屬靈生活

• 忙碌 ≠ 停止禱告的理由
• 壓力 ≠ 屬靈退縮的藉口

3. 辨識「現代禁令」

可能形式包括：

• 工作壓力
• 科技分心
• 社會價值觀

六、申言式總結

「撒但攻擊禱告，但得勝者維持禱告；
禱告一存在，神的經綸就推進，神的國就顯明。」

七、終極結論

• 神在地上的得勝，不在於外在環境
• 乃在於：

👉 是否有人持續與祂交通（禱告）

若沒有得勝者：

• 神在地上就失去通道

但只要有一個但以理：

• 神就能對撒但誇口

 

*請參照  2026年  國際華語特會 挪亞、但以理和約伯— 在生命線上過得勝生活以成就神經綸的榜樣  第三篇 得勝者的勝利，見於但以理和他的同伴