一個基督徒 '正確的價值觀'

 

一個基督徒 '正確的價值觀'
彼前2:6 因為經上記著說，“看哪，我把所揀選所寶貴的房角石，安放在錫安，信靠祂的人，必不至於羞愧。” 林前1:18 因爲十字架的話，對那正在滅亡的人爲愚拙，對我們正在得救的人卻爲神的大能。 太6:33  但你們要先尋求祂的國和祂的義，這一切就都要加給你們了。 路18:29 耶穌說，我實在告訴你們，人爲神的國，撇下房屋、或是妻子、弟兄、父母、兒女， 路18:30 沒有不在今世得許多倍，且要在來世得永遠生命的。 太16:25 因為凡要救自己魂生命的，必喪失魂生命；凡為我喪失自己魂生命的，必得著魂生命。 太18:8  若是你的手或你的腳絆跌你，就把它砍下來扔掉；你殘廢或瘸腿進入生命，比有兩手兩腳被扔在永火裏更好。 太18:9  若是你的眼絆跌你，就把它剜出來扔掉；你只有一隻眼進入生命，比有兩隻眼被扔在火坑裏更好。 太12:18 “看哪，我的僕人，我所揀選，我所愛，我魂所喜悅的；我要將我的靈放在祂身上，祂必將公理宣佈與外邦。 來11:25 他寧可選擇和神的百姓同受苦害，也不願有罪的短暫享受； 來11:26 他算爲基督受的凌辱，比埃及的財物更寶貴，因他望斷以及於那賞賜。 腓3:7   只是從前我以爲對我是贏得的，這些，我因基督都已經看作虧損。 腓3:8   不但如此，我也將萬事看作虧損，因我以認識我主基督耶穌爲至寶；我因祂已經虧損萬事，看作糞土，爲要贏得基督。
對於	說明	經文
主耶穌	匠人指那些本該建造神居所的猶太教首領。（徒四11。）他們棄絕基督到了極點。主曾向他們豫言這事。（太二一38～42。） 基督作房角石，是為著在新約時代建造召會。在神新約的經綸裏，作房角石的基督在祂對我們所施的救恩裏，（徒四11～12，）首先使我們成為活石，以建造神屬靈的殿。（太十六16～18，約一42，彼前二2～6。）然後在祂變化我們的過程中，（羅十二2上，林後三18，）將我們建造成為神的居所，（弗二19～22，）使祂為著神的喜悅，完成神永遠的經綸。（弗一9，三9～11。）	詩118:22 匠人所棄的石頭，已成了房角的頭塊石頭。 彼前2:6 因為經上記著說，“看哪，我把所揀選所寶貴的房角石，安放在錫安，信靠祂的人，必不至於羞愧。” 彼前2:7 所以祂在你們信的人是寶貴的，在那不信的人卻是『匠人所棄的石頭，已成了房角的頭塊石頭。』 徒4:12 除祂以外，別無拯救，因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。
十字架之話	十字架的話，乃是十字架的發表、話語和傳講。這種傳講，為那正在滅亡的人所藐視，看為愚拙；卻為我們正在得救的人所尊重，當作神的大能接受。保羅在盡職時，強調十字架是神救恩的中心。（加二20，三1，五11，24，六14，弗二16，腓二8，三18，西二14。）	林前1:18 因爲十字架的話，對那正在滅亡的人爲愚拙，對我們正在得救的人卻爲神的大能。 彼前2:24 祂在木頭上，在祂的身體裏，親自擔當了我們的罪，使我們旣然向罪死了，就得以向義活着；因祂受的鞭傷，你們便得了醫治。
神的國 神的義 與 人日用所需	父的國是今天諸天之國的實際，（就是今天召會生活的實際，）也是來世諸天之國的實現；父的義乃是因遵行國度新律法而有的義，（就是國度子民所活出的基督，）如五20所說的。因著國度子民先尋求他們天父的國和祂的義，不僅祂的國和祂的義要賜給他們，連他們一切的需用也都要加給他們。	太6:32  因爲這一切都是外邦人所急切尋求的，你們的天父原知道你們需要這一切。 太6:33  但你們要先尋求祂的國和祂的義，這一切就都要加給你們了。
主耶穌 與 親人	我們的愛必須絕對為著主，我們不該愛別的過於愛主。祂是最配得我們愛的那一位，我們必須配得過祂。 基督領取父的旨意釘了十字架。（二六39，42。）當祂受浸時，祂已經算是釘十字架了。從那時起，祂就背著自己的十字架，實行神的旨意。祂所呼召的人是與祂聯合為一的。祂要求他們背起自己的十字架，並跟從祂；這就是要他們將自己擺在一邊，而接受神的旨意。這要求他們不惜任何代價，先把愛給祂，使他們能配得過祂。	太10:37 愛父母過於愛我的，配不過我；愛兒女過於愛我的，配不過我； 太10:38 不背起他的十字架，並跟從我的，也配不過我。 路18:26 聽見的人說，這樣誰能得救？ 路18:27 耶穌說，在人所不能的事，在神卻能。 路18:29 耶穌說，我實在告訴你們，人爲神的國，撇下房屋、或是妻子、弟兄、父母、兒女， 路18:30 沒有不在今世得許多倍，且要在來世得永遠生命的。
人的魂 與 全世界	得著魂生命，就是讓魂得著享受，不讓魂受苦。喪失魂生命，就是使魂失去享受而受痛苦。跟從屬天君王的人，若讓他們的魂在今世得著享受，就會叫他們的魂在要來的國度時代裡失去享受。他們若為王的緣故，在今世讓他們的魂失去享受，就會叫他們的魂在要來的國度時代裡得著享受，就是與王同享治理全地的快樂。（二五21，23。）	太16:24 於是耶穌對門徒說，若有人要跟從我，就當否認己，背起他的十字架，並跟從我。 太16:25 因為凡要救自己魂生命的，必喪失魂生命；凡為我喪失自己魂生命的，必得著魂生命。 太16:26 人若賺得全世界，卻賠上自己的魂生命，有甚麼益處？人還能拿甚麼換自己的魂生命？ 太4:10  耶穌說，撒但，退去罷！因爲經上記着，『當拜主你的神，單要事奉祂。』
宗教 階級地位 與 作主奴僕 並 彼此作奴僕	這與天然、自私的心思完全相反。十個門徒的惱怒，（24，）也給主機會啟示在國度裡生活的路，就是不轄管別人，寧願作僕役，甚至作奴僕服事人。（27。）	太20:25 於是耶穌叫了他們來，說，你們知道外邦人有君王爲主治理他們，也有大臣操權管轄他們。 太20:26 但你們中間不是這樣；反倒你們中間無論誰想要爲大，就必作你們的僕役； 太20:27 你們中間無論誰想要爲首，就必作你們的奴僕。
身體與罪 的 嚴重及結局	國度的新律法所著重的，指明罪對諸天的國是何等嚴重，我們需要不惜任何代價除去罪的動機。但這不該按字面遵行，只能按靈意實行，如羅八13和西三5所啟示的。	太18:8  若是你的手或你的腳絆跌你，就把它砍下來扔掉；你殘廢或瘸腿進入生命，比有兩手兩腳被扔在永火裏更好。 太18:9  若是你的眼絆跌你，就把它剜出來扔掉；你只有一隻眼進入生命，比有兩隻眼被扔在火坑裏更好。
基督爲義的珍寶 與 屬地珍寶	由於猶太人的棄絕，屬天的王連同祂屬天的國要轉向外邦；外邦人要接受祂，並信靠祂。（21。） 我們蒙基督的寶血所灑，因此就從凡俗的人中被標明出來；這血比金銀還要寶貴。基督為著救贖我們付了極高的代價，把我們從虛妄的生活救贖到聖別的生活。（18，15。）為此我們在神面前該有聖別的敬畏，健康、認真的謹慎，免得我們這蒙神用極高代價所救贖的選民，偏離基督這最高救贖的目的。	太12:18 “看哪，我的僕人，我所揀選，我所愛，我魂所喜悅的；我要將我的靈放在祂身上，祂必將公理宣佈與外邦。 太12:19 祂不爭競，不喧嚷，街上也沒有人聽見祂的聲音。 太12:20 壓傷的蘆葦，祂不折斷；將殘的火把，祂不吹滅，直到祂施行公理，至於得勝。 太12:21 外邦人都要仰望祂的名。” 1:18 知道你們得贖，脫離你們祖宗所傳流虛妄的生活，不是用能壞的金銀等物， 1:19 乃是用基督的寶血，如同無瑕疵無玷污的羔羊之血。
罪的享受 與 看不見 的賞賜	基督是耶和華的使者，總是與在困苦中的以色列人同在。（出三2，7～9，十四19，民二十16，賽六三9。）因此，落在他們身上的凌辱，也算是祂的凌辱；並且辱罵神之人的辱罵，也落在祂身上。（羅十五3。）新約信徒是祂的跟從者，忍受祂所受的凌辱，（十三13，）在祂的名裡受辱罵。（彼前四14。）摩西既選擇和神的百姓同受苦害，（25，）就算這種凌辱，就是為神的基督受的凌辱，比埃及法老宮中的財物更寶貴，因他望斷以及於那賞賜。	來11:24 摩西因着信，長大了就拒絕稱爲法老女兒之子； 來11:25 他寧可選擇和神的百姓同受苦害，也不願有罪的短暫享受； 來11:26 他算爲基督受的凌辱，比埃及的財物更寶貴，因他望斷以及於那賞賜。 來11:27 他因着信，離開埃及，不怕王怒；因他堅定不移，如同看見那不能看見的主。
基督的認識 與 萬事	從前對保羅是贏得的萬事，妨礙、攔阻他有分於並享受基督。因此這一切，因基督對他都成了虧損。 保羅因基督，並因對基督之認識的至寶，就丟棄了律法、向律法的熱心、以及律法上的義和其他的萬事。這指明基督以及對基督之認識的至寶，遠超過律法和萬事。	腓3:7   只是從前我以爲對我是贏得的，這些，我因基督都已經看作虧損。 腓3:8   不但如此，我也將萬事看作虧損，因我以認識我主基督耶穌爲至寶；我因祂已經虧損萬事，看作糞土，爲要贏得基督。
*請參照   2017年   感恩節特會 - 真正的召會生活    第三篇 生命的結果—召會生活作爲筵宴之家，爲著神的建造 *請參照   2025年   六月 夏季訓練  總題：經歷、享受並彰顯基督（三） 第九篇 對基督無上寶貝的異象、經歷、享受與彰顯，爲着真正的召會生活