以賽亞看見榮耀的基督之異象 VS 但以理看見超越的基督之異象

 

以賽亞看見榮耀的基督之異象 VS 但以理看見超越的基督之異象

賽6:1「當烏西雅王崩的那年，我看見主坐在高高的寶座上，祂的衣袍垂下，遮滿聖殿。」

賽6:5「禍哉，我滅亡了！因爲我是嘴脣不潔的人，又住在嘴脣不潔的民中；又因我眼見大君王萬軍之耶和華。」

但10:5     舉目觀看，見有一人身穿細麻衣，腰束烏法精金帶。

但10:6      祂身體如水蒼玉，面貌如閃電，眼目如火把，手和腳如閃耀發亮的銅，說話的聲音如大眾的聲音。

 

項目	以賽亞看見榮耀的基督之異象	但以理看見超越的基督之異象
意義	指出基督在榮耀中仍坐在高高的寶座上，不受地上敗壞光景影響，祂的神聖榮耀與人性美德仍彰顯。	指出基督是超越一切、掌管萬有的祭司與君王，是神在地上行動的中心與普及，為神經綸完成的關鍵。
表徵	高高的寶座 （神聖榮耀）、 衣袍垂下 （人性美德的榮美）、 聖殿被充滿 （基督在人性彰顯中的榮耀）。	細麻衣（祭司職任、人性）、 精金帶（君王身分、神性）、 水蒼玉（屬天、神聖、滿有生命）、 閃電面貌（光明）、 火把眼目（察看、審判）、 發亮的銅（經過試煉）、 大眾聲音（剛強的審判說話）。
區別	強調「榮耀中的安慰」： 當人失望時，轉眼仰望榮耀的基督。	強調「超越的掌權」： 在擄掠和困境中，基督仍是掌權、照顧並審判的中心。
說明	以賽亞在沮喪（王死、百姓墮落）中，得見榮耀的基督，指出不要看環境，乃要仰望基督。基督在人性美德裏彰顯神聖榮耀。	但以理在被擄之時，看見基督是祭司、君王，滿有光明、審判與管理。基督不僅照顧被擄者，也在屬天行政下管理萬有，使神旨意成就。
實例	以賽亞承認自己不潔，因看見榮耀的主（賽6:5）；主差遣他作先知。 → 信徒在失望中因看見基督的榮耀而得堅固。	但以理被擄仍忠心事奉，因看見基督超越的異象而得安慰與堅定。 → 信徒在試煉或混亂局勢中因基督的掌權而有信心。
應用	在召會生活與個人屬靈經歷中，不要只看環境敗壞，乃要仰望寶座上的基督，祂在人性美德中的榮美能安慰我們。	在世界局勢動盪時，要認識基督是祭司、君王，仍在掌權，祂照顧祂的子民，也審判、光照並試煉，使人與祂配合完成神的心意。
相關經文	- 約12:41「以賽亞說這些話，是因為看見了祂的榮耀，就指着祂說的。」 - 來13:8「耶穌基督昨日、今日、一直到永遠，是一樣的。」	- 但4:26「等你知道諸天掌權，以後你的國必定歸你。」 - 西1:18「祂是元首，是首先的，在萬有中居首位。」

 

要點： 

• 以賽亞的異象強調基督的榮耀彰顯於祂的人性美德中，安慰灰心的人。

• 但以理的異象強調基督的超越性、主權以及在被擄和試煉中在天上的統管。

 

結論： 

這兩個異象相輔相成。在個人絕望的時刻，我們必須仰望基督的榮耀（以賽亞書）。在世俗動盪的時刻，我們必須承認基督的超越性和主權（但以理書）。兩者合在一起，揭示了一位在人性上榮耀、在神性上超越的基督，祂為著神永恆的旨意而統治。

  

*請參照  2025年   六月 夏季訓練  總題：經歷、享受並彰顯基督（三） 第九篇 對基督無上寶貝的異象、經歷、享受與彰顯，爲着真正的召會生活