基督安家在我們裡面 vs 為基督說話 (盡話語的職事)

 

基督安家在我們裡面 vs 為基督說話 (盡話語的職事)

弗3:17       使基督藉着信，安家在你們心裏，叫你們在愛裏生根立基，

弗3:18       使你們滿有力量，能和眾聖徒一同領畧何爲那闊、長、高、深，

弗3:19       並認識基督那超越知識的愛，使你們被充滿，成爲神一切的豐滿。

徒6:4         但我們要堅定持續的禱告，並盡話語的職事。 

項目	基督安家在我們裡面	為基督說話 (盡話語的職事)
意義	基督從靈擴展到心的各部分， 定居、掌權並浸透全人	從裡面被基督充滿 而發表祂、供應祂、彰顯祂
原由	藉父神的靈加強到裡面的人裡 （弗3:16-17）	因看見啟示並被基督構成 （弗3:5）
比喻	房主安家於房屋每個房間	管道湧流活水，出口發表生命
說明	基督不僅住在靈裡， 更要佔有心思、情感、意志、良心	說話不是知識教導， 乃是生命湧流與啟示發表
效果	全人被基督充滿，成為神的豐滿	話語帶著生命供應，建造召會
目的	使人成為神團體彰顯的一部分	將基督供應給人，完成神經綸
差異	內裡構成	外在發表
相互關係	是根基與內容	是流出與彰顯
實例	使徒保羅在監禁中仍被基督佔有	保羅寫以弗所書發表神永遠經綸
應用	操練回到靈裡，讓主擴展	在聚會、交通、生活中發表基督
負擔	讓基督得著居所	讓基督得著出口
申言指引	先被充滿，再說出	說所看見、所經歷、所被構成的
結論	安家是內容	說話是彰顯
相關經文	弗3:16-19；提後4:22；約14:23	弗3:5；林前14:3；彼前4:11

 

二、屬靈內在關係（核心啟示）

這兩者不是並列的兩件事，而是一條完整的屬靈路線：

得加強到裡面的人 → 基督安家在心裡 → 看見啟示 → 被基督充滿 → 為基督說話 → 建造召會

這條路線顯示：

1. 沒有安家，就沒有真實說話

若基督只停留在我們靈裡，尚未擴展到心思、情感、意志，我們所說的容易只是：

• 道理
• 知識
• 組織過的信息
• 天然的熱心

這不是新約申言。

2. 安家產生啟示

使徒保羅說奧祕是在靈裡啟示的（弗3:5）。

啟示不是研究來的，而是：

停留在靈裡 + 被加強 + 基督擴展

自然產生的屬靈看見。

3. 啟示產生申言

真正的申言不是「替神講」，而是：

把裡面所看見、所經歷、所被構成的基督說出來

這樣的話帶著：

• 光
• 生命
• 能力
• 建造

三、深入差異對比

層面	基督安家	為基督說話
所在範圍	裡面的人	外面的職事
動作主體	基督作工	聖徒配合發表
性質	構成	供應
焦點	被佔有	流露
起點	靈裡停留	啟示湧流
結果	神的豐滿	召會建造

 

四、聖經人物實例

1. 使徒保羅

先被基督安家：

「現在活著的，不再是我，乃是基督在我裡面活著。」（加2:20）

後為基督說話：

• 發表神經綸
• 解開歷代奧祕
• 建造眾召會

2. 耶利米

先有裡面的火：

「祂的話在我心中像燒著的火。」（耶20:9）

後有外面的申言。

3. 彼得

先被主變化（約21），後在五旬節放膽說話。

五、今日實際應用

（1）操練回到靈裡

當思想被打岔時：

• 停止分析
• 呼求主名
• 禱讀主話
• 回到靈裡

如：
「主耶穌，加強我到裡面的人裡。」

（2）讓基督進入心的各房間

問自己：

• 我的思想是否向基督敞開？
• 我的情感是否受基督管理？
• 我的意志是否順服基督？
• 我的良心是否清潔？

（3）先經歷，再申言

聚會前不要只準備材料。

更重要的是：

「主，今天你在我裡面安家了多少？」

六、申言指引（實行路線）

申言前

先禱告：

主，加強我到裡面的人裡。

申言時

說：

• 所看見的
• 所摸著的
• 所經歷的
• 所被主佔有的

不是說：

• 重複別人的話
• 組織漂亮辭句
• 天然靈感

申言後

檢查：

這話是否：

• 供應生命？
• 啟發人摸著基督？
• 建造召會？

七、一句申言式總結

基督若未安家在我裡面，我的口只能說道理；基督若安家在我裡面，我的口就成為祂生命的出口。

八、終極結論

以弗所書第三章給我們看見：

神不是先要我們說，乃是先要我們被祂得著。

不是：

「先作申言者，再得構成」

乃是：

先讓基督安家，後自然為基督說話。

所以屬靈的關鍵不是技巧，而是：

我們裡面有多少地位讓給基督。

基督安家有多少，申言的分量就有多少；
裡面的構成有多少，外面的供應就有多少。

 

*請參照  2026年  春季  國際長老及負責弟兄訓練 總題：話語的職事與爲着神的經綸之神的分賜   第一週 『堅定持續的禱告，並盡話語的職事』