何以亞伯拉罕是神恢復工作的起點？

 

何以亞伯拉罕是神恢復工作的起點？

太1:1 耶穌基督，大衛的子孫，亞伯拉罕子孫的家譜：

羅4:11 並且他受了割禮的記號，作他未受割禮時那信之義的印記，叫他作一切未受割禮而信之人的父，使他們也算為義；

羅4:12 又作受割禮之人的父，就是那些不但受割禮，並且照我們祖宗亞伯拉罕，未受割禮時之信的腳蹤而行的人。

羅4:16 所以人得為後嗣是本於信，為要照著恩，使應許定然歸給一切後裔，不但歸給那本於律法的，也歸給那本於亞伯拉罕之信的。

羅4:17 亞伯拉罕在他所信那叫死人復活，又稱無為有的神面前，是我們眾人的父，如經上所記：“我已經立你作多國的父。”

一、整合對照表

面向	聖經根據	信息的要點	整合說明
1. 新約的開端	太一1「亞伯拉罕的後裔」；約八56-58	新約一開頭就提亞伯拉罕。主耶穌常提他，不提亞當，並說「還沒有亞伯拉罕，就有了我」。	福音和救贖的敘述以亞伯拉罕為起頭，主自己也以他為參照。
2. 信徒的 屬靈祖宗	羅四11、16-17；加三7、9、29	所有信主的人都從亞伯拉罕起，不能越過他往前或往後。	因信稱義的原則由他確立，凡信的人都是他的後裔，也是承受應許的人。
3. 與亞當的 對比	羅五12；創三、六5	亞當是罪的起點，是敗壞的起點；亞伯拉罕是恢復的起點。	亞當一人使罪入世界，亞伯拉罕一人使恩典開始流向萬族，二者對立。
4. 與亞伯、以諾、挪亞的區別	創四4；創五24；創六8-9、七1；來十一4-7	三人是好人，但只是個人的好，不能挽回犯罪的局面；亞伯拉罕是神第一次動手挽回整個局面。	前三人是信心的個人見證，亞伯拉罕則是神整個計畫的起頭。
5. 神主動的揀選與呼召	創十二1；徒七2-4；書二十四2-3	神第一次動起自己的手挽回犯罪的局面，好像把水流拐了一個彎。	人類墮落後，神不是等人改良，而是主動揀選一人，開始新的路。
6. 蒙召的目的	創十二1-3、十八18	蒙召不只為自己得恩，更是為傳遞恩典，要成為大國，使萬族得福。	被召是為著器皿的功用和神的工作，不單是個人蒙恩。
7. 蒙召的內容（分別）	創十二1；來十一8-10	要離開本地、本族、父家，往神所指示的地去。	恢復始於分別：脫離舊的環境、關係和依靠，歸向神的帶領。
8. 救贖的線索	加三8、14、16、29；創二十二18	借著他救主要來， 救贖要來。	應許經他傳到後裔基督，再傳到信基督的人，即教會。
9. 全程的定位	來十一10、16；啟二十一1-3	起點是亞伯拉罕，中心是主耶穌基督，完成在千禧年末了、新天新地開始時。	起點、中心、完成三點連成神恢復工作的全貌。

二、簡要歸納

層次	內容
起點（亞伯拉罕）	神第一次為挽回犯罪局面而揀選、呼召，並賜下應許。
中心（基督）	亞伯拉罕的獨特後裔，應許在祂裡面成就（加三16）。
擴展（信的人／教會）	凡有亞伯拉罕之信的人，都成為他的後裔（加三29）。
完成（新天新地）	恢復的工作達到完滿（啟二十一）。

 

*請參照   2026年 秋季長老及負責弟兄訓練  總題：亞伯拉罕、以撒、雅各的神  第二章　亞伯拉罕的蒙召