以撒的原則乃是領受的原則

 

以撒的原則乃是領受的原則

創25:5　亞伯拉罕將一切所有的都給了以撒。

創26:4　我要使你的後裔繁增，如同天上的星那樣多，又要將這些地都賜給你的後裔；並且地上萬國必因你的後裔得福；

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層面	經文依據	以撒的情形	領受的意義
身分:子	加四23、28;羅九7～8;來十一18	他是應許之子, 不是人努力生出來的。	子的地位出於出生,不出於作為,所以子一切所有都從父而來。
產業	創二十四36;二十五5	亞伯拉罕把一切所有的 都給了他。	他是承受者,不是創業者,所以認識以撒的神,就是認識神是供給者。
婚姻	創二十四(尤其4、7、67)	他沒有自己去尋妻,是父差僕人去,利百加被領到他面前。	連最個人的事,也由父預備, 他只是接受。
被獻	創二十二6～9	他被捆綁、被放在壇上, 沒有掙扎。	他順服父的安排,不自己主動;這預表基督「凡事不能由自己作什麼」(約五19、30)。
居住與行動	創二十六1～3	遇饑荒時,神吩咐他不要下埃及,要住在所指示的地。	他不憑己意選擇,等候並接受神的指引。
工作與增長	創二十六12～13	他耕種,但百倍的收成是耶和華賜福。	人有勞力,但增長在神(林前三6～7;四7);成功不是他的功勞。
井	創二十六18	他重挖父親所挖、被非利士人塞住的井,仍照父所起的名叫它們。	他享受前人的工作,不另起爐灶;所得是承受來的。
神的名	創二十六24	神對他說:「我是你父亞伯拉罕的神」。	他與神的關係建立在父的基礎上,是承受的關係。
在基督裡的應驗	約五19、26、30;十六15;十七10	子沒有一件事由自己發起,生命、說話、作為都是從父領受。	凡父所有的,都是子的;信徒在子裡也是如此。
我們的應用	林前四7;八6;十一12下;羅十一36	「你有什麼不是領受的呢?」	神是父,一切從祂而出;我們是眾子,所有的都從祂而來。

三位先祖對照

先祖	亞伯拉罕	以撒	雅各
特點	蒙召、開創 (離開大河那邊)	承受、享受	經歷管教、被變化
關鍵動詞	出去	領受	受苦、被雕琢
與父的關係	神是呼召者	神是供給者	神是塑造者

 

為何「以撒的原則」就是「領受的原則」

1. 子的身分決定了領受的地位。 加拉太四章稱以撒為「子」,子沒有創業的負擔,只有承受的地位。
2. 他一生的主要活動都是承受。 產業、妻子、方向、賜福、井和神的名,都是從父而來,他的平凡正顯出他不是自己有什麼。
3. 他預表那位真正的子。 主耶穌說父所有的都是祂的(約十六15),也說祂凡事不能由自己作什麼(約五19、30)。我們在這位子裡,也同樣是承受者。
4. 這消除了人的自誇與自恃。 保羅的問句「你有什麼不是領受的呢?」(林前四7)把一切歸於父,正如羅十一36所說:萬有都是本於祂、藉著祂、歸於祂。

 

*請參照   2026年   秋季長老及負責弟兄訓練  總題：亞伯拉罕、以撒、雅各的神   第一章　引言