宇宙的建造 vs 地方的建造

 

宇宙的建造 vs 地方的建造

根據《以弗所書生命讀經》及其相關負擔的整理（概括，非引文）。宇宙召會是神永遠的目標，但必須藉著地方召會才能實際地彰顯出來。兩者不是兩個建造，而是同一個建造的不同層面。宇宙的建造是全面的藍圖，地方的建造則是它具體的落實。以弗所書側重宇宙的一面（基督的身體、神的家、聖殿），哥林多前書和啟示錄則更多從地方的角度來談。

比較項目	宇宙的建造	地方的建造	比喻	實例
範圍	曆世歷代所有信徒，是基督獨一的身體	某一城市裡的信徒，是宇宙召會在該地的彰顯	宇宙召會像整片大海，地方召會像從海裡舀起的一杯水：成分相同，卻是人能看見、能取用的	林前一2 稱"在哥林多神的召會"，哥林多的信徒只是整個召會在一座城裡的表現
性質	神聖的、屬靈的、奧秘的普遍實際	同一實際的實行，看得見、摸得著	像一份建築藍圖和照圖蓋好的房子：藍圖是全貌，房子是落實	弗二19～22 講神的家與聖殿的全貌；啟示錄二、三章則看到各城召會的實際光景
主要經文	弗二19～22、四12、16；太十六18	林前三9～17；啟一11、20；弗二22"你們也"	前者像地圖總覽，後者像每個城市的街景	弗二22"你們也"，使宇宙的話落在讀信的以弗所信徒身上
根基 與 房角石	使徒和申言者為根基，基督為房角石	同一根基，保羅如智慧的工頭在當地立根基，別人在上面建造	像大樓的地基圖紙統一，每個工地由工頭負責施工	林前三10：保羅在哥林多立根基，別人在上面建造
建造的方式	基督借著賜給身體的恩賜使肢體長大	本地聖徒借著生命的供應與彼此配搭被建造在一起	像人體：頭發出指令（宇宙），具體的手腳在日常裡彼此配合（地方）	徒十三1：安提阿召會中有申言者和教師，彼此配搭供應，再差遣出去
材料	神聖性情的構成：金、銀、寶石	同樣的材料；用木、草、禾秸會被火燒毀	像蓋房子：鋼筋水泥耐久，紙板茅草一場火就沒了	林前三12～15：工程經火試驗，有的存留，有的燒毀
行政與立場	以基督為頭， 是總括的	有地方 的立場與行政， 一地一個召會	像一個國家與各城市的市政：國家是整體，辦事要落到各城	徒十四23：保羅在各召會中選立長老；加拉太書一2 說"加拉太的各召會"，每城各有其召會
為何需要：實行層面	若沒有落實之處，容易停在道理與觀念	在特定的 人、時、地中 真實聚會、相調	像光有"家庭觀念"卻沒有一個真正的家，無處吃飯、談心、彼此扶持	信徒若只說"我屬於普世教會"，卻不與任何一處的聖徒真實往來，就沒有可操練的地方
為何需要：見證層面	神永遠旨意的 全貌	基督在各城的地方召會中向當地人顯出見證	像一盞盞燈檯：燈是一盞盞點亮的，不能只存在於"光"的概念裡	啟示錄的七個金燈檯，每座城一個，基督行走在其中（啟一12～13、20）
為何需要： 合一與治理	基督 是身體的頭	以地方為界，避免宗派分裂，在同一立場上被帶領與照顧	像一座城裡只有一個市政府，而不是各自為政的幾個	林前一10～13：哥林多信徒各分黨派，保羅斥責這種分裂
為何需要： 生命成長	目標是 基督身體的滿足	在地方的日常配搭中實際經歷生命的供應與成長	像植物：有土壤、水、陽光的整體環境，還得有一塊具體的田地才能紮根生長	想像一位新信徒：若有一個同城的團體，有人陪伴、關顧、供應，他的成長會比孤身一人更實際
與對方的 關係	地方建造所要達到的終極目標	宇宙建造的實際與彰顯，是其組成部分	像一顆鑽石與它的每個切面：整體是一個，每一面都折射出同樣的光	啟示錄七個燈檯合起來，才完整表明基督在召會中的行動

 

簡單說，宇宙的建造是目標與全貌，地方的建造是通往目標的實際途徑與具體表現。

 

*請參照  以弗所書生命讀經  第八十八篇、宇宙的建造與地方的建造