「正當的享受 vs 正確的立場」

「正當的享受 vs 正確的立場」

出自創世記生命讀經第六十四篇〈安息與享受〉，其中說到一面有正當的享受，另一面有不正確的立場。再配合第四十二、四十三篇（亞伯拉罕與羅得）整理如下。

核心原則

• 享受是神兒女的定命，無論立場對錯，總有「一口井」。
• 享受不能印證立場。立場對不對，要看主有沒有顯現。
• 神永遠的目的，只能在正確的立場上達成，不能在錯誤的立場上達成。

情境（經文）	正當的享受	立場（對／錯）	主的顯現與結果	啟示
夏甲 （創十六 7～14）	在曠野受苦中仍遇見神眷臨，得「庇耳拉海萊」（看顧我之永活者的井）	錯： 離開了撒拉所代表的恩典的立場	有眷臨， 但立場仍是偏離的	有享受不等於 立場對
亞伯拉罕下埃及（創十二 10～20；十三 1～4）	蒙神 保守的恩典， 還得了財物	錯： 離開伯特利與艾之間，沒有壇、帳棚與呼求	埃及沒有神的顯現；回到原處後，神才顯現並重申應許 （十三 14～15）	保守的恩典 不等於立場對， 要回到 起初的地方
以撒在各處的井（創二五 11；二六 19～22）	庇耳拉海萊、埃色、西提拿、利河伯，每處都有井，甚至有「活水井」和「寬闊之地」	錯： 偏離了別是巴	在這些地方沒有耶和華的顯現；神用爭競的環境逼他回去	井再好、地再寬，也不能使神的目的得著達成
以撒百倍收成（創二六 12～14）	昌大， 成為大富戶 （神的賜福）	錯： 定居在不對的地方	神不贊同這立場， 興起環境 逼他離開	財富與祝福 不能 稱義立場
以撒回別是巴（創二六 23～25）	享受仍在	對：回到亞伯拉罕栽種垂絲柳樹、盟誓之井的地方	當夜主顯現，重申應許；他築壇、呼求主名、支搭帳棚	有見證，達成神永遠的目的
羅得 （創十三 10～13；十四章）	肥美的平原， 漸漸遷入所多瑪，生活安穩	錯： 離開蒙召者亞伯拉罕，就是離開神的標的與保護	他裏面也許平安， 神卻不平安， 興起四王之戰， 羅得被擄	環境的 肥美與安穩 不等於 神的認可
亞伯拉罕拒絕所多瑪王的財物（創十四 22～24）	富足 只從至高的神、 天地的主而來	對： 連一根線都不取，向全宇宙表明富足不是出於人	麥基洗德 以餅和酒 滋養得勝者	立場純潔， 享受的源頭 才清楚

整合重點

1. 享受是神的供備，立場是神的目的所在。 前者出於恩典，後者決定我們能否承受應許、有見證。
2. 別把享受當印證。 第六十四篇提醒，我們可能在庇耳拉海萊（逃避恩典之處）仍有享受，卻誤以為那就證明自己對了。
3. 以主的顯現、壇、帳棚和呼求主名來檢驗立場。 別是巴與埃及、所多瑪正好相反。
4. 神會用環境把我們帶回正確的立場，如爭競之井對以撒、四王之戰對羅得。

 

*請參照  2026年  秋季長老及負責弟兄訓練  總題：亞伯拉罕、以撒、雅各的神  第五篇：過享受恩典的生活，使神喜悅