從 羅馬書 看 '內住之靈的十項豐富'

 

從 羅馬書 看 '內住之靈的十項豐富'
8:2 因為生命之靈的律，在基督耶穌裡已經釋放了我，使我脫離了罪與死的律。 8:23 不但如此，就是我們這有那靈作初熟果子的，也是自己裡面歎息，熱切等待兒子的名分，就是我們的身體得贖。 8:14 因為凡被神的靈引導的，都是神的兒子。 8:15 你們所受的不是奴役的靈，仍舊害怕；所受的乃是兒子名分的靈，在這靈裡，我們呼叫：阿爸，父。
十項豐富	說明	經文
自由	在那靈裡我們有自由。羅馬八章二節說，生命之靈的律釋放了我們，使我們脫離了罪與死的律。同章二十一節說到神兒女之榮耀的自由。我們今天正在得著自由的過程中。	8:2 因為生命之靈的律，在基督耶穌裡已經釋放了我，使我脫離了罪與死的律。
豫嘗	今天我們也享受那靈作豫嘗。（八23。）我們需要學習更珍賞那靈作豫嘗。這豫嘗對我們而言，是多麼甜美、柔細、享受！	8:23 不但如此，就是我們這有那靈作初熟果子的，也是自己裡面歎息，熱切等待兒子的名分，就是我們的身體得贖。 8:14 因為凡被神的靈引導的，都是神的兒子。 8:15 你們所受的不是奴役的靈，仍舊害怕；所受的乃是兒子名分的靈，在這靈裡，我們呼叫：阿爸，父。
兒子名分	我們在那靈裡所有的兒子名分（八15）包括許多項目：兒子的生命、兒子的範圍、兒子的地位、兒子的生活、兒子的享受、兒子的長子名分、兒子的基業、以及兒子的顯出。我們有這樣包羅一切的兒子名分在我們的靈裡。
那靈 的引導	八章十四節說，『因為凡被神的靈引導的，都是神的兒子。』這裡說到那靈的引導。我們這些神的兒子都有那靈的引導。有個東西在我們裡面自然而然、不知不覺的盡功用，將主的引導帶給我們。
作見證	八章十六節說，『那靈自己同我們的靈見證我們是神的兒女。』這節經文指明我們有那靈作見證。那靈見證我們是神的兒女。不僅如此，那靈還見證我們這些神的兒女不該穿某種衣服，也不該去某些屬世的場所。	8:16 那靈自己同我們的靈見證我們是神的兒女。 8:26 況且，那靈也照樣幫同擔負我們的軟弱；我們本不曉得當怎樣禱告，只是那靈親自用說不出來的歎息，為我們代求。 8:27 那鑒察人心的，曉得那靈的意思，因為祂是照著神為聖徒代求。
代求	八章二十六至二十七節說到那靈的代求。那靈常用歎氣或歎息來為我們代求，尤其是當我們要去作不討主喜悅的事情時。那靈代求的目的，是要我們模成基督的形像。為這緣故，二十七節說，那靈照著神為聖徒代求。
更新	其次是那靈的更新。藉著那靈的更新，我們就有六章四節的生命的新樣。我們都應當在這種生命的新樣裡生活行動。	6:4 所以我們藉著浸入死，和祂一同埋葬，好叫我們在生命的新樣中生活行動，像基督藉著父的榮耀，從死人中復活一樣。
靈的新樣	保羅在七章六節說，『叫我們在靈的新樣裡服事，不在字句的舊樣裡。』今天我們乃是在靈的新樣裡事奉神。	羅7:6 但我們既然在捆我們的律法上死了，現今就脫離了律法，叫我們在靈的新樣裡服事，不在字句的舊樣裡。
復活	不僅如此，真正復活的大能乃是在那靈裡。我們在靈裡，就是在復活裡。復活不僅是將來的光景，也是現在的過程。在生命的新樣中生活行動，乃是今天在復活的範圍裡生活，並在生命中作王。	8:11 然而那叫耶穌從死人中復活者的靈，若住在你們裏面，那叫基督從死人中復活的，也必藉著祂住在你們裏面的靈，賜生命給你們必死的身體。
聖別	末了，聖別也是發生在靈裡。保羅在一章四節用了聖別的靈一辭。我們若要有分於神的聖別、神所是的素質，我們就需要接觸那靈。	羅1:4 按聖別的靈說，是從死人的復活，以大能標出為神的兒子；
*請參照   羅馬書生命讀經   第五十六篇、藉調和之靈而標出