從 提摩太前書一章 看 '教會中的四種工人

 

從 提摩太前書一章 看 '教會中的四種工人'
1:12 我感謝那加我能力的，我們的主基督耶穌，因祂以我為忠信，派我盡職事。 1:14 並且我們主的恩是格外增多，使我在基督耶穌裡有信，又有愛。 1:16 然而，我所以蒙了憐憫，是要叫耶穌基督在我這罪魁身上，顯示祂一切的恆忍，給後來信靠祂得永遠生命的人作榜樣。
四種工人	經文	說明
假工人 偏離 神的經綸	1:3 我往馬其頓去的時候，曾勸你仍住在以弗所，好囑咐那幾個人，不可教導與神的經綸不同的事， 1:4 也不可注意虛構無稽之事，和無窮的家譜；這等事只引起辯論，對於神在信仰裡的經綸並無助益。 1:6 有人失去目標，偏離這些，轉向虛空的談論，	教導不同的事，指教導虛構無稽之事、無窮的家譜（4）和律法。（7～8。）這一切都是虛空的談論，（6，）與使徒以基督和召會，就是神的經綸，為中心的教訓不同。 使徒的職事乃是以神這經綸為中心；（西一25，林前九17；）然而那些異議者不同的教訓，被神的仇敵利用，使神的子民從這經綸岔出去。在地方召會的行政和牧養中，我們必須使眾聖徒完全清楚這神聖的經綸。
真工人 保羅 忠信, 盡職 作榜樣	1:11 這是照著那託付與我，可稱頌之神榮耀的福音說的。 1:12 我感謝那加我能力的，我們的主基督耶穌，因祂以我為忠信，派我盡職事。 1:14 並且我們主的恩是格外增多，使我在基督耶穌裡有信，又有愛。 1:16 然而，我所以蒙了憐憫，是要叫耶穌基督在我這罪魁身上，顯示祂一切的恆忍，給後來信靠祂得永遠生命的人作榜樣。	主不僅在外面派使徒盡職事，將神的經綸託付他；更在裡面加他能力，以完成祂的職事，成全祂的託付。這完全是在靈裡生命的事。 褻瀆神和逼迫人的掃羅，先是蒙憐憫，然後得恩典。（14。）憐憫比恩典更能搆到不配的人。掃羅是褻瀆神和逼迫人的，因此先臨到他的是神的憐憫，而非主的恩典。 主的恩接著神的憐憫，臨到大數的掃羅，這恩在他身上不僅增多，更是格外增多，使他在基督裡有信，又有愛。信和愛乃是主恩典的產品。憐憫和恩典是從主那裡臨到我們；信和愛是從我們回到主那裡。這是主與我們之間屬靈的來往。
少年工人 提摩太 持守信心 無虧的良心	1:2 寫信給那憑信作我真孩子的提摩太：願恩典、憐憫、平安，從父神和我們的主基督耶穌歸與你。 1:18 孩子提摩太，我照從前指著你所說的豫言，將這囑咐交託你，叫你憑這些豫言，可以打那美好的仗， 1:19 持守信心和無虧的良心；	提摩太成為保羅的真孩子，不是憑天然的出生，乃是憑信，就是在信的範圍和元素裡；不是肉身的，乃是屬靈的。 信心和無虧的良心（見5註3）是並行的。我們的良心一有虧欠，就有漏洞，我們的信心就要漏掉。在受攪擾的地方召會中，要打那美好的仗，（18，）對抗不同的教訓，（3，）無虧的良心同著信心，乃是必需的。
背道工人 許米乃 亞力山大	1:19 …；有人丟棄這些，就在信仰上猶如船破， 1:20 其中有許米乃和亞力山大，我已經把他們交給撒但，使他們受管教，不再謗讟。	持守信心和無虧的良心，是我們基督徒信仰和生活的保護。船破這辭含示，基督徒生活與召會生活，好像船隻航行在風暴的海上，需要信心和無虧良心的保護。 受管教即受刑罰，可能指他們的肉身受敗壞。（參林前五5。）把許米乃和亞力山大這樣的人交給撒但，乃是運用主給使徒和召會的權柄，（太十六19，十八18，）執行召會的行政，抵擋撒但邪惡的計謀。 『許米乃』是講說復活的事已過的異端教師(提後二17)；『亞力山大』可能是指敵擋真道並陷害保羅的銅匠亞力山大(提後四14~15)。
*請參照  新約恢復本聖經   帖撒羅尼迦前後書 綱目 註解