如何取用基督作贖罪祭以對付舊人、肉體、罪、撒但、世界、和這世界的王?

 

如何取用基督作贖罪祭以對付舊人、肉體、罪、撒但、世界、和這世界的王?

約壹1:8–9：「我們若說自己無罪，便是自欺，真理不在我們裏面了。我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。」
約1:29：「次日，約翰看見耶穌向他走來，就說，看哪，神的羔羊，除去世人之罪的！」
羅6:6：「知道我們的舊人已經與祂同釘十字架，使罪的身體失效，叫我們不再作罪的奴僕。」 

面向	如何取用基督作贖罪祭?
意義	取用基督作贖罪祭，不僅是認罪、對付罪，更是藉祂的十字架來對付舊人、肉體、罪、撒但、世界與世界的王，使信徒能活在神聖交通與生命之律的釋放裏（羅8:2–3；約12:31；來2:14）。
原由	1. 罪乃撒但的邪惡性情，住在人裏，作為一個律（羅5:12；7:17–23）。 2. 肉體是罪的居所與器官（羅7:18）。 3. 舊人與罪緊連，必須與基督同釘十字架（羅6:6）。 4. 撒但是罪的本身，需要在十字架上被廢除（來2:14）。 5. 世界與其王（撒但）是與神爭奪權柄的體系，必須受審判（約12:31；路4:5–8）。
方法	1. 在光中與神交通，承認罪（約壹1:5–9）。 2. 以信心接受基督作贖罪祭與贖愆祭（利4:3；5:6；羅8:3）。 3. 認識並宣告：舊人已與基督同釘，肉體中的罪已被定罪，撒但被廢除，世界與其王受審判（羅6:6；8:3；來2:14；約12:31）。 4. 活在生命之靈的律裏，憑靈而行，不靠自己（羅8:2；腓3:3）。
說明	基督作贖罪祭，意在顯明祂的十字架已經對付了所有與神為敵的因素：舊人、肉體、罪、撒但、世界和世界的王。信徒取用基督，不只是「認罪」而已，更是接受一個已完成的事實——基督的死已經徹底對付這些消極事物。當我們在光中認罪並與神交通，就經歷祂十字架的功效，並自然地活在生命之靈的律裡，得以脫離罪與死的律。這樣的經歷不僅釋放我們，也能使我們供應並擔當別人的難處（利10:17；約壹5:16）。
實例	1. 先知以賽亞遇見神的榮耀，承認自己有罪（賽6:5）。 2. 彼得見主顯現，說「我是個罪人」（路5:8）。 3. 保羅承認「立志為善由得我，只是行出來由不得我」（羅7:18），並宣告「感謝神，靠着我們的主耶穌基督就能脫離了」（羅7:25）。 4. 信徒禱告時被光照，深刻認罪，並經歷基督十字架的釋放。
應用	1. 日常生活中，當感覺肉體、罪、世界或撒但權勢在作工時，即時取用基督的死來對付。 2. 在禱告中常與神交通，讓光照顯明罪，並即時承認。 3. 在事奉與牧養中，享受基督作贖罪祭，能擔當別人的難處（利10:17；約壹5:16）。 4. 在團體生活中，因爭奪權力乃肉體與世界王的表現，取用基督十字架使己被對付，保守合一（加5:24–26）。
相關經文	羅8:2–3：「因為生命之靈的律，在基督耶穌裏已經釋放了我，使我脫離了罪與死的律。律法因肉體而軟弱，有所不能的，神既在罪之肉體的樣式裏，並為着罪，差來了自己的兒子，就在肉體中定罪了罪。」 來2:14：「兒女既同有血肉之體，祂也照樣親自成了血肉之體，特要藉着死，廢除那掌死權的，就是魔鬼。」 約12:31：「現在這世界受審判，這世界的王要被趕出去。」 加5:24–26：「但那些屬基督耶穌的人，已經把肉體，連肉體的邪情私慾，同釘在十字架上了。我們若是憑着靈活着，就也當憑着靈而行。我們不要貪圖虛名，彼此惹氣，互相嫉妒。」

  

要點： 

l   基督的贖罪祭是對罪、舊人、肉體、撒但、世界和這世界的王的完全對付。

l   在交通中認罪使信徒經歷這實際。

l   活在生命聖靈的律裡帶來拯救，使信徒能供應他人。

 

📌 總結：

基督的贖罪祭是全備的對付：舊人被釘，肉體中的罪被定罪，撒但被廢除，世界受審判，世界的王被趕出去。信徒藉着交通與光照，實際取用這已完成的工作，並在生命之靈的律中得釋放，也能在牧養與服事中擔當他人的難處。

 

*請參照   2025年  六月 夏季訓練  總題：經歷、享受並彰顯基督（三）第十一篇 永遠生命的交通——在基督身體裏生活的實際