取用基督作我們的贖罪祭 VS 取用基督作我們的贖愆祭

 

取用基督作我們的贖罪祭 VS 取用基督作我們的贖愆祭

羅6:6「知道我們的舊人已經與祂同釘十字架…」
羅8:3「神就差祂自己的兒子…定罪了罪在肉體中。」
約壹1:9「我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的…」
約壹2:1-2「若有人犯罪，在父那裡我們有一位中保…」

面向	取用基督作我們的贖罪祭	取用基督作我們的贖愆祭
意義	為對付我們天性裡內住的罪而取用基督，使罪的性情被定罪並除去（羅8:3）。	為對付我們行為上的罪行而取用基督，使我們得赦免、得潔淨、並恢復與神的交通（約壹1:9）。
表徵	贖罪祭（利未記4章）表徵基督在十字架上擔當罪性，定罪肉體，廢除撒但，審判世界與世界的王（來2:14；約12:31）。	贖愆祭（利未記5章）表徵基督在十字架上擔當我們具體的過犯，使我們得赦免，良心得潔淨（利5:6；來9:14）。
區別	對付「罪性」（內裡的源頭）──為性情、律、根。	對付「罪行」（外在的行為）──為結果、表現、果。
說明	罪是撒但的性情住在我們裡面，成為不法的律（羅7:17-23）；取用基督作贖罪祭，就是讓祂成為我們生命之律，使我們脫離罪的律（羅8:2）。	我們在行為中若犯罪，需認罪並取用基督作贖愆祭；祂是忠信公義的，必要赦免並洗淨，使我們恢復交通（約壹1:9）。
實例	當我們在靈裡認識自己裡面的罪性，如驕傲、自私、嫉妒等，就該接受基督的對付，使舊人被釘死（羅6:6），肉體被治死。	當我們因言語、態度、行為得罪人或神時，就該認罪並取用基督的血，使良心得潔淨，恢復交通（徒24:16）。
應用	日常生活中，在神光照下，看見自己本質裡的敗壞，就要接受基督作生命的律，脫離罪的權勢；這使我們不信靠自己，單倚靠基督（腓3:3）。	當靈裡感到與神交通受阻、良心有虧欠，就需即刻認罪並信靠基督的血，使交通恢復，享受祂作生命的供應（約壹2:1-2）。
相互關係	贖罪祭對付罪的「根」 ──使罪性受審判。	贖愆祭對付罪的「果」──使罪行得赦免。 兩者互補，前者是生命性質的對付，後者是交通層面的恢復。
相關經文	來2:14「…藉著死，廢除那掌死權的，就是魔鬼。」 約12:31「現在這世界受審判，這世界的王要被趕出去。」 約壹1:8「我們若說自己無罪，便是自欺…」	利5:6「他要為所犯的罪，獻一隻母羊羔…為贖愆祭。」 徒24:16「因此，我自己勉勵常存無虧的良心…」 來9:14「基督的血…洗淨我們的良心，使我們事奉永活的神。」
補充說明	贖罪祭涉及「生命之律」的釋放與罪之律的廢除，是對付撒但及世界權勢的根本之路。	贖愆祭涉及「交通之恢復」與良心潔淨，使我們得以再享受生命的交通與供應。

 

✨ 核心要點:

• 贖罪祭：對付罪的性質──使我們被釋放、被對付、不信靠自己。
• 贖愆祭：對付罪的行為──使我們得赦免、被洗淨、恢復交通。
• 生命與交通互為前後：生命的更新帶來交通的恢復，交通的持續保守生命的長進。

 

📖 結論:

• 若不取用基督作贖罪祭，我們仍會活在肉體與罪的律下，失去生命的釋放。
• 若不取用基督作贖愆祭，我們雖重生卻無法與神交通，靈裡會枯乾。
• 因此，信徒每日都需藉光照與交通，同時取用基督作贖罪祭與贖愆祭，使生命與交通彼此相織，進入「神聖交通的享受」。

 

*請參照   2025年  六月 夏季訓練  總題：經歷、享受並彰顯基督（三）第十一篇 永遠生命的交通——在基督身體裏生活的實際