何以要神垂聽我們的禱告，就必須向神的權益禱告？

 

何以要神垂聽我們的禱告，就必須向神的權益禱告？

王上八48：「他們若…全心全魂歸向你，又向着自己的地，就是你賜給他們列祖之地，和你所選擇的城，並我為你名所建造的殿，向你禱告。」
但六10：「但以理…就到自己家裏，（他樓上的窗戶開向耶路撒冷，）一日三次，雙膝跪下，在他神面前禱告感謝，因他素常就是這樣行。」

面向	何以要神垂聽我們的禱告，就必須向神的權益禱告？
意義	向神的權益禱告，就是使我們的禱告對準神永遠經綸中的目標——基督、神的國與神的家（召會）。這樣的禱告不以個人利益為中心，乃以神的權益為中心，使神得着祂在地上的見證與掌權。
原由	神垂聽禱告的原則，不在於人的迫切或情感，而在於禱告是否合乎祂的經綸與旨意（約壹五14）。當禱告對準神所揀選的聖地（基督）、聖城（神的國）與聖殿（召會），就合乎祂的權益，因此蒙垂聽。
表徵	1. 聖地——豫表基督是神分給信徒的分（西一12；申八7）。 2. 聖城——表徵神的國在地上顯明（詩四八1–2）。 3. 聖殿——表徵神的家，召會，是神居所與權益的中心（弗二21；提前三15）。
果效	當禱告對準神的權益，神就垂聽、作工並成全超過人所求所想的事（但九21–23；弗三20）。這樣的禱告帶進神旨意的成就與祂在地上行政的恢復。
目的	為要完成神的永遠經綸——使基督得着彰顯，國度得以建立，召會得以建造。禱告的焦點不是自我需要，乃是神的計畫與權益。
實例	1. 所羅門（王上八46–53）：他為神的百姓將來被擄之時禱告，求神垂聽他們向着聖地、聖城、聖殿的祈求。 2. 但以理（但六10；九3–23）：在被擄中仍向耶路撒冷開窗禱告，為神的聖城、聖山與聖民代求，並得着七十個七的啟示。
應用	1. 禱告時先對準神的權益，再為人、事、需要禱告。 2. 不單為聖徒個人情形禱告，更為神在他們身上的旨意與見證禱告。 3. 禱告應該為基督的擴增、國度的擴展、召會的建造而有負擔。
負擔	聖徒當學習轉移禱告的焦點，從自我中心轉向神的經綸。為神的旨意、權益與見證禱告，使祂得榮耀、得國度、得居所。
申言指引	在申言或服事中，強調禱告應以神的權益為導向，為基督、召會與國度說話，使眾人轉向神的中心目標。這樣的申言能帶進建造與恢復。
結論	神垂聽的禱告必是對準祂權益的禱告。當我們禱告向着聖地（基督）、聖城（國度）、聖殿（召會）時，就與神的心意一致，使祂的經綸得以推進。神的垂聽是祂行政行動的彰顯，帶進祂旨意的實現。
相關經文	但九16–19：「主啊，求你按你的公義，使你的怒氣和忿怒轉離你的城耶路撒冷…求你垂聽僕人的禱告…求你快快行事，為你自己的緣故…因為你的城和你的民都是稱為你名下的。」 西一12：「感謝父，叫你們能與眾聖徒在光中同得所分給聖徒的分。」 詩四八1–2：「耶和華本為大…錫安山…乃是大君王的城。」 弗二21：「各（房）靠他聯絡得合式，漸漸成為主的聖殿。」 提前三15：「…神的家，就是活神的召會，真理的柱石和根基。」

 

🔍 核心要點總結

1. 神垂聽的原則：不在於人的迫切，而在於禱告是否符合祂的權益。
2. 禱告焦點：從「我」轉向「基督、國度、召會」——神的經綸中心。
3. 屬靈實行：每日開窗向「耶路撒冷」禱告，象徵心靈對準神的目標。
4. 結果與祝福：禱告若合神心意，就能得神即時且超越的回應（但九21–23）。
5. 終極目的：使神得着榮耀、國度與居所——完成祂的永遠經綸。

 

*請參照  2025年  五月  國際長老及負責弟兄訓練  總題：馬太福音五至七章 極重要的方面   第三週　對於國度生活緊要的禱告