『憐憫是發乎愛 VS 就必止乎恩』

 

『憐憫是發乎愛 VS 就必止乎恩』

以弗所 2:4-8「神有豐富的憐憫，因祂愛我們的大愛……你們得救是本乎恩」

約 1:17「恩典和實際都是由耶穌基督來的」。

羅 5:8「惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，神的愛就在此向我們顯明了」 

面向	憐憫是發乎愛	就必止乎恩	聖經根據
意義	憐憫出於神的愛，是神看見人困苦軟弱、死在罪中的時候，愛的心所激發出的動作。	憐憫的終極目標是恩典，使人不僅脫離可憐光景，更得著積極的拯救與新生命。	彼前 1:3「照祂的大憐憫，重生了我們」。 提多 3:5「祂便救了我們，並不是因我們所行的義，乃是照祂的憐憫」； 羅 11:32「神將眾人都圈在不順服之中，特意要憐恤眾人」。
原由	因神的大愛，使祂不忍看見人沉淪在罪與痛苦中，故施憐憫。	因神的憐憫臨到後，祂進一步以恩典作為實際的救贖與賜福。
區別	憐憫是消極的， 臨到人在痛苦與不配中， 遮蓋罪、赦免過犯。	恩典是積極的， 將人帶進神的豐富 與新造的地位裡。	提前 1:13「我還蒙了憐憫，因我是不信不明白的時候作的」； 約 1:16「從祂的豐滿裡，我們都領受了，且恩上加恩」。 來 4:16「為要得憐恤，蒙恩惠，作隨時的幫助」； 彼前 1:3「重生了我們，叫我們有活潑的盼望」。
說明	憐憫乃神愛的流出， 臨到我們目前的 苦境、無助的狀態。	恩典乃憐憫的延伸， 神以祂所作的行動 使我們得救、得更新。
目的	使人有膽量親近神，因人在罪中不敢直接求愛或恩典，但敢求憐憫。	使人得著救恩、重生與新生命，進入恩典的範圍。
實例	瞎子呼喊「大衛的子孫，可憐我吧！」（太 9:27；可 10:46-52），表明他在痛苦中求主憐憫。	主因憐憫而醫治他， 並賜他新的生活， 顯出恩典的作為。	太 9:27-30；可 10:46-52；路 18:38-43。
應用	當我們覺得自己不配、無能時，仍可向主說「主，可憐我吧」，這是信心的呼求。	經歷主的憐憫後， 應憑信進入祂的恩典中， 享受救恩與生命的供應。	猶 21「保守自己常在神的愛中，仰望我們主耶穌基督的憐憫，直到永生」。
相互 關係	愛是根源 → 憐憫是愛的流出 → 恩典是憐憫的結果。	憐憫連於愛，也通向恩典；三者為一連貫屬靈次序。	弗 2:4-8「因祂的大愛…豐富的憐憫…使我們與基督一同活過來…是本乎恩」。
負擔	向神的子民啟示：憐憫不是軟弱的感情，而是神愛的行動，為要引人歸向恩典。	提醒信徒：得憐憫後不可停在原地，要進入恩典的實際中，活出恩典的見證。	提多 3:5-7「照祂的憐憫…使我們因祂的恩得稱為義」。
申言 指引	要對罪人和軟弱者憐憫，如同主憐憫我們；說出憐憫的話，使人能進入神的恩典。	申言中強調： 神的愛發出憐憫， 憐憫帶進恩典； 恩典完成神救贖的計畫。	猶 22-23「有些人你們要憐憫他們，拯救他們脫離火」。
結論	憐憫是神愛的流露，使我們得以親近祂。	恩典是憐憫的成全，使我們得著救恩與新生命。	神的救贖路徑：愛 → 憐憫 → 恩典 → 救恩 → 榮耀。

 

🔹核心總結

• 憐憫的起點是愛：神因愛我們，動了憐憫的心（弗 2:4）。
• 恩典的終點是恩：神藉憐憫將恩典賜下，使人得救（弗 2:8）。
• 憐憫是中間的橋樑：使人在罪惡與救恩之間得以被引到神前（來 4:16）。
• 屬靈次序：
  愛 → 憐憫（因情況而臨） → 恩典（因行動而施） → 救恩（因信而得） → 榮耀（因神而終）。

 

*請參照   2025年  五月   國際長老及負責弟兄訓練  總題：馬太福音五至七章 極重要的方面  第四週　憐憫人的人有福了，因爲他們必蒙憐憫並領受憐憫