神的寶座四面對照表

 

神的寶座四面對照表

先說結論:聖經裡只有一個寶座(啟四2),四個說法是同一寶座在不同角度、不同階段、對不同對象的面貌。其中「掌權」與「行政」是同一面的兩種說法,一個強調權柄,一個強調執行。

項目	神掌權的寶座	神行政的寶座	神施恩的寶座	神和羔羊的寶座
主要經文	啟四2;但七9;詩四七8	啟四5、五1;但七9~10;詩九七2	來四16;來九3、5	啟二二1~3;啟七17;啟三21
所強調的面	權柄、 主宰、作王	管理宇宙、 執行神的計畫	憐憫、 恩典、供應	神與基督(羔羊)合一的寶座,成為生命的源頭
寶座的光景	設立在天上, 坐其上者 有榮耀的形像	有彩虹、閃電、雷轟、火燈;書卷在坐寶座者手中	有血 灑在平息座上, 基督作大祭司	河從寶座流出,明亮如水晶,河中有生命樹
舊約預表	(預表較少,多為直接啟示)	但以理的火焰寶座	至聖所見證櫃上 的平息座	伊甸園的河與生命樹(創二9~10)的完成
性質與功用	對全宇宙 是掌權的寶座	神藉此寶座行使行政,使祂的經綸得以完成	信徒接受憐憫、得恩典、得應時的幫助之處	神與基督一同掌權,又一同供應神的子民
對象	全宇宙	全宇宙(包括不信的人和鬼魔)	信徒	信徒(在新耶路撒冷的得勝者與眾聖徒)
對不信者與對信徒	對不信者是 權柄的寶座	對不信者是 審判、對付的寶座	對信徒 是恩典的寶座	對不信者是權柄, 對我們是流出生命水的寶座
基督的地位	基督 是在寶座上的主	羔羊配展開書卷 (啟五)	基督是大祭司,血潔淨並使我們坦然來到	羔羊在寶座中間, 作牧人牧養我們 (啟七17)
我們的經歷	敬畏、順服	在神的行政下 被對付、被安排	坦然無懼來到,覺得有東西在流動、滋潤我們	喝生命水、喫生命樹,並事奉神、同作王 (啟二二3~5)
所在	諸天之上	諸天之上	在諸天之上,同時藉基督聯於我們的靈(靈是今天的伯特利)	新耶路撒冷城中
與恩典的 關係	恩典的權柄根據	恩典施行的 背景與保障	恩典的取用之處	恩典的完成:恩典就是長著生命樹的那道河流

整合的重點

1. 同一寶座,三個階段: 啟四章的寶座是掌權、行政的寶座。來四章,因著基督的血和祂作大祭司,這寶座對信徒成了施恩的寶座。到啟二二章,寶座成為神和羔羊的寶座,河從那裡流出,恩典就完成並彰顯為生命供應。
2. 權柄與恩典不衝突: 行政的寶座是根基(詩九七2說公義公平是祂寶座的根基),血灑在平息座上(利十六15),使神的權柄在基督裡成為對我們施恩的根據。所以對不信者是權柄的寶座,對我們卻是施恩的寶座。
3. 「神和羔羊」的意義: 羔羊是救贖的基督,寶座是神的行政。兩者在寶座上合一,表示神的行政與基督的救贖是一體的。寶座掌權的目標,就是流出生命水,供應並滿足祂的子民。
4. 我們如何來到: 來到施恩的寶座,完全是在靈裡的事。基督已在我們靈裡,把第三層天帶到我們靈中,靈成了天的門,寶座就在門內。所以呼喊「哦,主耶穌」,就立刻摸著這寶座。

 

*請參照  2026年  秋季長老及負責弟兄訓練  總題：亞伯拉罕、以撒、雅各的神   第六篇   伯特利的夢